南传佛教怎么看待咒语修行（南传佛教怎么看待咒语修行的）

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本文目录一览：

• 1、答疑:为什么南传认为咒语非佛说
• 2、南传,藏传佛教修行的今生目标是什么?
• 3、南传佛教认可正念修行吗
• 4、有没有南传和小乘都承认的咒语或者经书

答疑:为什么南传认为咒语非佛说

1、是不是说北传就非佛所说呢？不能如此抉择。南传着重于佛陀在世朴素的一面，在法见上与北传不同，但是北传，同样是佛陀的教法。一部分人或学者，打着大乘非佛说的口号，实在是不了解佛教的真实义所言。

2、因此，在佛陀的正法、律中，是不存在所谓“咒语”的。

3、为人崇拜。藏传佛教吸收了相当一部分苯教的内容，所以在藏传佛教供奉的神佛中，很多都显得凶神恶煞。相对来说，汉传佛教所供奉的那些神佛，经过儒家文化的熏陶，变得温文尔雅、慈眉善目，就以一副和善的面目示人。

4、另佛经集结不同世俗书籍，南传也记载了佛在天堂说法等，部分菩萨道经典通过天堂地狱龙宫等处传承也很正常。

5、是为自合会作是语耳，是经非佛所说”。在《法华经》〈方便品〉中也记载了佛陀在宣说大乘教义时，有五千声闻众退席不听，或者是毁谤大乘者会下地狱。

6、南传佛教没有咒语，咒语是婆罗门教的语言后期逐步混杂佛法当中。

南传,藏传佛教修行的今生目标是什么?

南传佛教 南传佛教，又称南方佛教，是指从印度传往斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝及我国云南省傣族聚居区的佛教。由于它是从印度往南传播，所以被称为南传佛教。

无论是藏传还是我们的汉传，或者是南传，都是释迦牟尼佛传下来的教法，就像一个父亲的三个儿子一样，只是与当地的文化融合形成了具有当地文化特色的佛教，要说去什么国度，那都是一样的。

佛在世的时候，佛教不分大乘小乘，都是佛教授的佛法。佛涅槃之后，由于南传佛教修行的目的是证阿罗汉，因此被称为”小乘“；藏传佛教和南传佛教，修菩萨道，修行目标是成佛，所以称”大乘“。其实，大乘小乘，同归一乘。

汉传佛教与藏传佛教的修行基础和目标是一样的。它们都属于大乘佛教，修行的基础都是发菩提心，修行的目标都是成佛，这两者在原则上没有差别。但在念诵仪轨、修行方法上不太相同。

当我们真正意识到三宝的重要性之后，才会从自我中心的生命状态中走出，开始以三宝为中心的修行。所以，皈依后还要不断修习皈依，不断念佛、念法、念僧。在南传和藏传佛教中，都很重视皈依的修行。

南传佛教认可正念修行吗

1、念觉支：听闻正法，依照正法修持，使身体远离贪欲；智者在生活中虽然有言语丶观看丶聆听丶触摸丶嗅闻乃至饮食丶走动丶呼吸丶睡觉，都明瞭这是身体的行为罢了，心停住在远离中，而住于念念分明，就生出了念觉支。

2、四念处即正念，为佛教八正道之一。正念修行在东西方世界拥有崇高的地位和广泛的影响力，它不仅是南传佛教国家最为推崇和重视的修行方法，而且是西方国家最为普及、最爱关注、最有影响力的佛教修行体系。

3、中国佛教不大提倡这四念处的修法，只有天台宗的智者大师曾写一本《四念处》，他是以大乘思想来讲解四念处的修行。

4、南传佛教的内观方法则更长细。戒与定还是须要，定至低要到近行定，当然若有二禅以上的定力则更好。

5、正念是佛教八正道之一，佛法上的正念，是一种能力。正念的能力，是禅修者经过耐心的禅修，培育出来的觉知力。这种觉知能力，是指“我知道我正在做什么”。

有没有南传和小乘都承认的咒语或者经书

南传佛教没有咒语，咒语是婆罗门教的语言后期逐步混杂佛法当中。

龙树以后续有《涅盘经》《解深密经》《楞伽经》《胜蔓经》等出现。而小乘系统的佛教流派即现在的南传佛教，则一直保持着佛祖灭度后二三百年间集结时的状态，以巴利文为记录方式，没有更多的增加和减少。

《心经》出自《大般若经》，小乘佛教是不承认的。南传佛教没有《大般若经》等大乘经典。不过，现在也有一些南传佛教的出家人，开始学习大乘的经典。梵语的《心经》在泰国、尼泊尔等南传佛教国家也开始流传。

是人能解世间缚所有诸魔常远离……《佛说食施获五福报经》有经文如下，说的是布施食物能获得福报（与灭罪同义）。“是故智者则为施食。其施食者则为施命。其施命者。世世长寿生天世间。寿命延长而不夭伤。

六字大明咒是喇嘛邪教的咒语，不是佛咒，南传佛教主修小乘佛法，根本不[_a***_]有这样的咒语。

华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的***明清，这就是觉性。

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