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佛教认为:构成宇宙的元素其自性是空的,构成生命的元素其自性也是空的,唯有空性才是永恒不变的真理。所谓永恒,就是没有开始也没有终结;本来如此,就是宇宙和生命的实际情况。
我想,我们的宇宙应该是一个【小宇宙】,无数的【小宇宙】组成了巨大的生物【大宇宙】,生物是有意识的,【大宇宙】的意识能创造【小宇宙】,这个佛应该是【大宇宙】的意识,没有成佛,就在【小宇宙】里面。
「科学」推断「宇宙的形成与年龄」与「佛教」所言「宇宙是因缘所生、是无始无终」,「二者没有矛盾」。
佛家《起世经》中的记载:因为众生业缘的风刮起,在虚空中形成盘状的大气层,称为“风轮”。
1、说容易了,现前一念心,就是。就是现前一个念头,动一个念头,你就是佛了。保持这一念,保持觉,保持观照。如何是我本来面目,就这一念,就是我本来面目。这一念心,就是现量境界。具足,清净,自在,解脱。
2、我个人觉得佛跟这种整体与非整体存在很相似,地藏经上说,地藏菩萨可以化身千万亿那由他不可说数的分身,度千万亿那由他不可说数的人,也就是这个意思。
3、佛说到这里,就笑着对弟子们说:“那时的六牙白象就是我的前身,那个猎人就是提婆达多,那个贤夫人,就是今日来忏悔的比丘尼,那个善贤夫人就是耶输陀罗比丘尼。”众***听了,顿时恍然大悟。
4、自从它听了那只小鸟所说的“天是无边无际的”那句话后,它一直在不服气地想:“那只小鸟肯定是瞎说的。俗话说‘眼见为实’,我看到的天不就是只有井口那么大吗?看来,我要到外面去看看,证实一下我的想法。
佛教对中国文化的影响全面而深刻,涉及哲学、思想、政治、***道德、经济、科技、文学艺术、语言、民俗等方面。佛教学术对汉语语言学的影响其一,表现在词汇和词汇学方面。
佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想,在当时的知识界中起了启发和鼓舞的作用。佛教道德观也对国人产生了很大影响,如善有善报、恶有恶报的因果说,就是沿用至今的生活准则。
建筑,佛教对中国文化产生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。
在雕塑方面佛教促使中国的雕塑艺术水平更高,雕塑内容及技巧更为丰富。从敦煌、龙门、云冈等地的佛像雕塑来看,其影响极大。
1、浩瀚的宇宙,天地间没有限制,功成之日就是随心所欲之时,即是缘分也是命运。一切虚幻渺茫的事物皆是天地间的定数。
2、欲知造化会元功,须看西游释厄传。 盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。 每会该一万八百岁。
3、乱我心者今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。 抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。 志当存高远。
4、同穴窅冥何所望,他生缘会更难期。惟将终夜长开眼,报答平生未展眉。 译文: 闲坐无事为你悲伤为我感叹,人生短暂百年时间又多长呢!邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
5、人有多大的能力,便要负起多大的责任,如果仅随心所欲做自己想做的事,而逃避应有的责任,那便是罪孽。想要抛开一切,自由的活着,并不是一件那么容易的事情。 我可以放手,却不能放心。 别傻了,没有人心疼的伤心不值钱。
6、关于天地宇宙无限 人生渺小 的诗句 寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。 出自宋代诗人苏轼的《前赤壁赋》原文节选 《前赤壁赋》苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。
佛教对中国文化思想界影响巨大。从华严、禅宗和另一些佛教理论的传入而产生了宋朝的明理学开始,中国文化思想界研究佛学的风气一直都很浓厚。在近代,如康有为、梁启超、 章太炎等名家,无不受佛家思想的影响。
建筑,佛教对中国文化产生过很大影响和作用,在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志。
在雕塑方面佛教促使中国的雕塑艺术水平更高,雕塑内容及技巧更为丰富。从敦煌、龙门、云冈等地的佛像雕塑来看,其影响极大。
佛教对中国语言方面的影响,这是非常重要的。因为语言是文化的载体,文化通过语言文字表达出来,所以语言的变化会影响到文化。
佛教传入中国,除了对中国文学思想等有直接间接影响外,从不参预政治活动,但对社会风尚习惯,却有潜移默化之功。最重要的是对人生观的改善,以及对孝道的扩展。
佛教对中国文学的影响 佛教对中国文学的影响是显而易见的。浩瀚的佛教经典是中国古典文学的重要组成部分,佛教故事为文学作品的创作提供了丰富的素材,像文殊问疾,拈花微笑都成为了中国文学作品的素材。
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