隋朝佛教园林早期（隋朝佛教文化盛行的影响）

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本文目录一览：

• 1、隋唐时期两大佛教建筑是哪两个
• 2、为什么佛教造像在隋唐时期达到巅峰?
• 3、简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。
• 4、隋代古刹在哪里
• 5、隋唐时期园林的发展趋势以及特点
• 6、隋唐时期雕塑文化主要形态是石窟佛教造像呈现的是佛教理想化的造型风...

隋唐时期两大佛教建筑是哪两个

1、大雁塔位于西安南郊，城内最著名、最宏丽的佛寺“大慈恩寺”内，全称“慈恩寺大雁塔”。

2、覆钵式塔：又称喇嘛塔，为藏传佛教所常用，流行于元代。北京妙应寺白塔(建于元，是我国建筑年代最早、规模最大的喇嘛塔，由尼泊尔匠师阿尼哥设计)。

3、在隋唐时期，佛教寺院的基本布局特征***用了轴线对称的布局方法。具体来说，寺院按照轴线依次排列山门、莲池、平台、佛阁、配殿、大殿等建筑，形成中轴线对称的格局。

4、隋唐两代的佛寺已无完整保存至今者，只能从莫高窟的壁画中知其外形特征，或据文献记载并结合近几年的发掘而略知其概貌。

5、隋唐的佛教也是十分的繁华的。遍布全国各地，至今为止仍保存着两座木架结构的殿堂，分别是南禅寺大殿和佛光寺大殿，它们是我国现存最早的两座木构架的建筑。

为什么佛教造像在隋唐时期达到巅峰?

魏晋南北朝是一个佛教思想与儒学思想碰撞、交融时期。因此，统治者利用宗教大建寺庙，凿窟造像，利用直观的造型艺术宣传统治者思想和教义。代表性的石窟为：敦煌石窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟等。

而外来的佛教，则阐述了今生来世，天道轮回，等思想，满足了百姓对美好生活的期待，所以在这一时期迅速发展。在隋唐社会稳定时期，统治者为平衡儒家思想，奉行三教并行政策，道教佛教发展有了政治保障。

首先从石窟的分布来看，居于代表地位的唐代石窟，几乎遍布全国各地，凡属交通发达地区，佛教既有传播，石窟造像即有凿制，凡未遗留有石窟的地区，多数是由于交通闭塞，极个别的是寺庙造像发达，即少有在山区开凿石窟者。

隋唐时期高僧辈出，佛教兴盛的原因是油当时的政治、经济、文化等多方面因素促成的！唐代接着隋代之后，很重视对于佛教的整顿和利用。高祖武德二年（619），就在京师聚集高僧，立十大德，管理一般僧尼。

简述隋唐时期佛教寺院的基本布局特征。

1、此时，佛寺院落多少不大小自如、灵活多变，具有很强的适应性。这种廊院式布局方式在中国隋唐寺院中得到极大的发挥，古籍记载不胜枚举。

2、古代寺院建筑的特点：主要是以佛教建筑为最。而现存佛寺多为明清建筑，其特点是多***用庭院式布局，主要殿堂仿宫殿府第式样，一般建筑则参照民居式样。

3、典型的布局仍以轴线作为线索， 白马寺 中轴线上从大门进入寺院，第 一栋建筑为供奉天王的天王 殿，其后为供奉佛像的大雄宝 殿，一*般为寺院内的核心建 筑，再后为诵经修行的法堂和 经楼。

4、特点是：主体建筑居中，有明显的纵中轴线。由三门开始，纵列几重殿阁。中间以回廊联成几进院落。在主体建筑两侧，仿宫廷第宅廊院式布局，排列若干小院落，各有特殊用途，如净土院、经院、库院等。

5、这种布局，又见于敦煌壁画中。寺内的佛像较以前为胖，雕塑自然、精致，表现出很高的艺术水平，就像今龙门石窟中所看到的那样。唐代佛寺在建筑和雕刻、塑像、绘画的结合方面，有很大的发展。

隋代古刹在哪里

隋代古刹在浙江天台山国清寺。天台国清寺始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积3万平方米。

国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。寺庙占地面积3万平方米。

国清寺地址：浙江省台州市天台县国清寺村国清路 国清寺简介：国清寺位于浙江省台州市天台县城关镇，始建于隋开皇十八年（598年），初名天台寺，后取“寺若成，国即清”，改名为国清寺。

才窥塔身全貌。而国清寺仍是养在深闺人未识。转过寒拾亭，只见隋代古刹一照壁，古刹山门不知开于何处。等过丰干桥，向东数步，方见古刹山门。原来国清寺山门一反常规，朝东开而不朝南开。

沿着林荫小道缓步前行，“隋代古刹”照壁和国清寺山门静静伫立，像两位慈眉善目的老者，笑迎八方来客。寺内有隋梅一株、隋塔一座，18尊元代所雕的楠木罗汉至今仍焕发着金光。

隋唐时期园林的发展趋势以及特点

1、隋唐时期园林的发展趋势以及特点 隋唐时期是中国封建社会经济繁荣发展的时期，也是中国古典园林艺术类型和风格基本定型并曰趋成熟的时期。隋朝虽然短暂，但在洛阳大力营建了宫殿苑囿。

2、新材料、新技术、新的园林机械，在园林中应用越来越广泛。 增加生产内容、养鱼、种藕以及栽种药用和芳香植物等。 强调功能性、科学性与艺术性结合，用生态学的观点去进行植物配置。 体现时代精神的雕塑，在园林中的应用日益增多。

3、一般而言，隋唐时期，公共园林以自然式园林为主，典雅精致、意境深远的东方式园林体系已成型，并影响到亚洲汉文化圈的广大地域。

4、古典园林转折期的特点 与生成期相比，这时期的园林的规模由大入小，园林造景由过多的神异色彩转化为浓郁的自然气氛，创作方法由写实趋向写实与写意相结合。

5、（1）大内御苑紧邻于宫廷区的后面或一侧，呈宫、苑分置的格局。

6、到了隋唐时期，园林的发展开始两极分化：一方面自然山水园林盛极一时，如王维的辋川别墅、白居易的庐山草堂、李德裕的平泉山庄皆建于山野之地，利用美丽的天然山水营造成休憩场所。

隋唐时期雕塑文化主要形态是石窟佛教造像呈现的是佛教理想化的造型风...

宗教造像艺术、陵墓的装饰雕刻艺术、陪葬的陶瓷雕塑艺术、肖像造型艺术等都进入一个空前繁荣时期。宗教造像艺术在唐代有长足发展，其中比较有代表性的有敦煌石窟，龙门石窟等。

敦煌石窟的造像多系以粘土为原料的彩塑。隋唐时代的敦煌彩塑代表着中国彩塑造像的最高成就。隋代以来，佛像的塑造手法向写实化的方向发展，宗教的庄严、脱俗的气氛有所淡化。

宋元雕塑缺乏隋唐时期的宏伟规模和奔放气势，在写实手法的精雕细刻上却有所发展，宗教雕塑占重要地位，开凿石窟的风气已趋衰微，寺观雕塑仍具一定规模。

隋唐时期，我国的雕塑艺术达到了我国古代史上的最高水平。在传统雕塑文化的熏陶下，西夏的雕塑内容也十分丰富，迄今已发现的主要有石雕、木雕、泥塑、竹雕、陶瓷雕等，雕塑形象有人物、动物等，内容反映了宗教、民间生活。

建筑与雕塑：隋唐时期的宫殿、陵墓、寺院等建筑工艺得到了飞跃性发展，***用了多种建筑结构和风格，造型华丽而壮观。例如唐代大佛寺和龙门石窟中的佛像，单从其规模和细节的精致程度来看，足以体现隋唐时期的建筑雕塑水平之高。

隋唐时期是中国古代雕塑的鼎盛期，其成就首先表现在石窟雕塑上，如龙门石窟奉先寺石刻造像。

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