佛教怎么对待恶人恶事（佛家对于恶的处理）

本篇文章给大家谈谈佛教怎么对待恶人恶事，以及佛家对于恶的处理对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、如果佛陀遇到恶…
• 2、如来佛教大家如何对付身边的小人、恶人。
• 3、佛是怎样拯救邪恶的?
• 4、学佛之人,佛弟子要怎样面对恶人和恶事那??

如果佛陀遇到恶…

《佛陀传》里记录了一个故事。有一天佛陀来到一座城市，这座城市家家关门闭户，门可罗雀。原来是这里来了一位无恶不作的***狂魔。好心的市民极力规劝他不要出门，可佛陀坚持如常上街乞食。

这些被雇的流氓就去大骂佛陀，骂佛陀是强盗、蠢驴、 *** 、骆驼、笨蛋、地狱***、畜牲、永世得不到解脱，苦难的恶趣正等待着你。无论佛陀走到哪里，这些人就跟到那里；无论他们怎样的诅咒恶骂，佛陀总是微笑相待。

佛陀面对恶骂是决定不会起心动念的。也就说对待谩骂而在佛陀耳朵里只是一种声音。不用理会。和你说个故事吧，有一天佛陀在乞食时看见一个衣服华贵的人那个人骂佛陀各种污言秽语都说了一遍。

佛陀就是释迦牟尼，出生在古印度，和老子，孔子差不多是一个时代的人。释迦牟尼不会害怕坏人的。你之所以害怕，说明你还有自我，只要有我，就有烦恼。首先要放下自我，做到无我。做到无我之后，你就不会害怕了。

例如五戒十善，简朴严谨的正命生活，乞食、不蓄积财物等来赞叹如来而已，不能从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法这一方面来赞叹佛陀。只有从如来所证得的深奥、微妙、大光明之法来赞叹，才是真正如实的赞叹如来。

守护，自然会有守护。受伤害，如果该受此果报的，照样会受。佛菩萨明白因果，坦然受之。譬如人间的权贵，时时都有警卫保安保护，但一样会有种种受伤害的事发生。

如来佛教大家如何对付身边的小人、恶人。

1、总的来讲就是打铁还需自身硬。生活中的小人恶人无处不在，这些都是自己前世或今世的冤家债主。想要摆脱只有自己改正十恶奉行十善，这样才算得上是真正的贤者善人。

2、对学佛之人来说谈不上有小人，都是各类众生，要用慈悲心来化解，用慈悲来解决问题.你把别人说成小人的时候实际上自己已经生了嗔恨心。必须用斗争的方法来维护自己的利益吗？不一定。

3、圣贤者不会动瞋心，也不会有害人的念头，但恶人执着于瞋恨，却像山那样难以松动。

4、大家要从中学会，绝对不去诽谤诋毁侮辱任何人，包括***、小人、恶人—— 因为很可能他就是菩萨，是用智慧善巧的方式度化众生，我搞不透彻的。真正的无为是“为而无为，无为而为”。

佛是怎样拯救邪恶的?

所以，能被佛菩萨拯救出来的魔，就是被度化救度的，佛菩萨放弃的那部分魔，就会自取灭亡自生自灭。佛菩萨只要保证自己不变成魔，就是变相的在降魔了。

”佛说：“佛法是正法，没有任何力量能破坏。”魔王波旬说：“呵呵，正义永存，邪恶也不会消失。你在世时也不是***都信仰你，我的徒子徒孙不也很多吗？人性本恶，学坏容易学好难。

不被外界的干扰所动摇。同时，佛教也强调通过慈悲和智慧来化解小人的陷害。总之，佛教修行可以帮助我们化解小人的陷害，通过正念、正行和正见来保持内心的平静和专注，同时通过慈悲和智慧来化解小人的陷害。

清净心皆可辟除邪恶，戒定慧皆可去除邪恶。佛者觉也，法者正也，僧者净也，善知识若识佛心，当依佛语，去除贪嗔痴，勤修戒定慧，自利利他，自觉觉他，则念一佛即念诸佛，何佛不来护佑。

那佛教里有没有拯救恶人的方法呢？当然有了！在佛教里面有一本名叫《药师琉璃光七佛本愿功德经》的经典，在这本经典里讲述了在我们这个世界的东方有七位如来为了救度无量无边的众生，为众生发下了共计四十四个伟大的悲愿。

想解救三恶道的众生，至心诚念《地藏菩萨本愿经》回向给他们就可以了。

学佛之人,佛***要怎样面对恶人和恶事那??

五十三参里面，善财给我们示现一桩了不起的修学心态，那就是只有自己一个人是凡夫，自己一个人是学生，除自己之外，全部都是佛菩萨、都是善知识，所以他一生成佛。

碰到不如意事和不如意人，新加坡有个许哲居士说的好啊：就象大街上过马路，来来往往很多人，没有一个认识的，过去后就什么都不记得了，没有放在心上啊。。

遇到被人伤害，可以用用法律维护自身的权益，佛教自古尊重国家法律，运用法律，与佛教教义不冲突。遇到毒蛇虎狼之类，应该躲避。我们凡夫很难做到舍身饲虎，也很难做到唾面自干，所以先应该学会保护自己。

学佛之人自当以慈悲为怀，但也不能丢失了自尊，红尘之事，自有其规律，好有好报，坏有坏报，不是不报，时候未到。

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