佛教中鹰 佛教中鹰的含义
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本篇文章给大家谈谈佛教的书记,以及佛教的书是谁写的对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
1、寺庙是没有党委书记的,***是唯物主义论者,是不相信鬼神的。而佛教只是民间的一个宗教团体,并不是***下属的一个部门,寺庙只是是属于统战部管辖的一个民间组织。
2、像你说的这种宗教场所,应该是不会设党委书记一职的,所以说我们非常尊重个人的宗教信仰,自由也允许设立宗教机构,但是并不会因此而在里面也设置所谓的党组织。
3、寺院的书记是掌管寺内文书往来的,跟世俗中企事业单位里面的书记是不一样的。寺院的组织,在唐代由三纲(上座、寺主、维那)共同负责全寺事务。到了宋代,寺主称住持,世俗又称住持为“方丈”。
4、书记是寺庙一个职称,书记的职能就是从事寺庙中的文笔工作,还有收发信件等工作 。为住持从事文秘工作的,那是记录。所以有外则书记,内则记录的说法。
5、寮元:为云水堂负责人,管理来寺挂单僧侣的事务。衣钵:为方丈室负责人,帮助住持处理一些日常事务。书记:掌管寺内文书往来之事。化主:指丛林中负责向施主募化的僧人。意为教化之主人,通常指丛林之住持。
1、佛门中设有监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又名纠察)、维那(寺院监察)、典座(斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈堂负责人)及书记等。即根据实际需要设立分管具体事务的小执事。
2、客堂为寺院日常工作的管理中心,负责对外的联络,宾客、居士、云游僧的接待,本寺院各堂口的协调,僧众的考勤和纪律,各殿堂的管理,以及寺院的消防、治安等。客堂集外交、内务于一体,事情十分繁杂。
3、住持:“住持”的本意,是指使佛法传续。后来逐渐演变,行政上的职能代替了传法的职责,住持基本上就以寺庙行政长官的身份出现。不过,住持与方丈不同,理论上,再小的寺庙都有住持,但却可以没有方丈。
1、寺主:位居上座之下,负责一寺实际事务。唐代以后也称寺监或监院。维那:位居上座、寺主之下,管理众僧杂务,调和僧众***,辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。
2、佛门中设有监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又名纠察)、维那(寺院监察)、典座(斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈堂负责人)及书记等。即根据实际需要设立分管具体事务的小执事。
3、方丈 佛教中一般用方丈代表方丈和尚,他们是寺院的最高领导者,同时有老师的职责。首座 其地位仅次于方丈和尚,常由丛林中德业兼修者充任。他的责任是表率丛林,辅佐方丈,人天眼目,启迪后昆。
4、维那:是个职务,负责寺院佛教仪式法则和一部分纪纲司法,职称原则上是堂主级别。知客:是个职务,负责寺院外交、应接和一部分内务,他的职称或书记或堂主不等。
5、“住持”的本意,是指使佛法传续。后来逐渐演变,行政上的职能代替了传法的职责,住持基本上就以寺庙行政长官的身份出现。不过,住持与方丈不同,理论上,再小的寺庙都有住持,但却可以没有方丈。
1、侍者:指服侍住持之僧人。大丛林住持可有多位侍者,分为烧香侍者、书状侍者、请客侍者(帮助接待客人)、衣钵侍者(帮助掌管住持钱物)、汤药侍者(负责住持的饮食、医疗杂务)、衣物侍者(帮助浆洗衣物)等。
2、堂主是在首座之下负责禅堂或念佛堂事务的。八大执事是专管全寺各项事务的。监院(库房负责人):综理全寺事务,掌管全寺经济。知客(各堂负责人):掌管全寺僧俗接待事宜。僧值(纠察):管理僧众威仪。
3、长老(退院高僧)知事(执事,班首,旧规称为“头首”)任各种职司。西序班首:首座。西堂。后堂。堂主。书记。知藏。参头。祖侍。烧香。记录。圣僧侍者。执事:殿主。寮元。钟头。鼓头。印房。夜巡。清众。香灯。
4、主要指禅堂堂主,一般由才德兼备、修行有素的僧人充任。他负有对寺院僧众进行开导教化之责,地位十分重要。有的寺院,各大堂口都设有堂主,掌管本堂之事,但这不属于班首的范围。
5、东序:维那、悦众、祖侍、烧香、记录、衣钵、汤药、侍者、清众、请客、行者、香灯 西序:座元、首座、西堂、后堂、堂主、书记、藏主、僧值、知藏、知客、参头、司水 十方丛林,一般有比较完备的组织和齐全的执事。
书记也是中国佛教中的一种职称,八大执事之一,负责文书、寺院往来书信和法会上的回向文等的执事法师。
维那:位居上座、寺主之下,管理众僧杂务,调和僧众***,辨别度牒真伪等。又负责僧众纪律事务。唐代以后维那成为丛林八大执事之一,主要负责宗教仪轨、佛事唱念等。住持:为一寺之长,有护持佛教令久住世之意。
这是寺院里面的任职之一,所谓“书记”,类似于“总经理秘书”,在住持或方丈身边 记录其开示法语以及寺院动态、文化宣传等。
佛教”八大执事“指的就是五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧,八大执事包括:监院、知客、僧值、 维那、典座、寮元、衣钵以及书记等。
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