陈寅恪与佛教 陈寅恪与佛教的关系
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欲唤梦中人早醒,拾薪先为煮黄粱。雪峤禅师见过留坐将还径山诗以留之 [明代] 范景文 秋原霜色懒招寻,鹤引高流入径深。茶醉酒醒难判断,身真世***任浮沉。参禅并入删元语,听曲翻能长道心。
《苦热题恒寂师禅室》【唐代】白居易 ***避暑走如狂,独有禅师不出房。可是禅房无热到?但能心静即身凉。《悟道诗》【宋代】杨妙锡 尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。
时间没有等我,是你忘了带我走,我左手过目不忘的的萤火,右手里是十年一个漫长的打坐。 在时光里打坐,岁月里参禅,只见你,不见佛。
1、.东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖 ——宋· 李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》。释义:在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。 扩展资料: 在古代诗词中,很多的诗词中都会使用到香字,是因为香字的字意较多且用法灵活。
2、鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗 【宋】李清照 寒日萧萧上琐窗,梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦,梦断偏宜瑞脑香。秋已尽,日犹长,仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉,莫负东篱菊蕊黄。
3、臂上烧香拜佛前,愿郎安稳过新年。 释义: 手上拿着香火跪拜在佛像前,希望丈夫能够安安稳稳的度过新年。 明·王叔承《竹枝词·避人低语卜金钱》 原文选段: 避人低语卜金钱,侵晓焚香拜佛前。 见说嘉陵江水恶,莫教风浪打郎船。
4、红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。---宋代:李清照 一剪梅·红藕香残玉簟秋 昨夜霜风,先入梧桐。浑无处、回避衰容。---宋代:苏轼 行香子·秋与 燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。
5、与“香”有关的诗句都有: 红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。---宋代:李清照 一剪梅·红藕香残玉簟秋 昨夜霜风,先入梧桐。浑无处、回避衰容。---宋代:苏轼 行香子·秋与 燎沉香,消溽暑。
沉香结香后,必须先枯死倒伏深埋土中朽烂重生再结晶之后,才有醇厚内敛升华的香气,具有从朽败中取香的深意,在世界各大宗教典籍都见记载。因此沉香被誉为 “众香之王”,在东西方文明中历久弥新。
而且在***等国家的王公贵族们更是至今都还有着熏沉香以及在身上涂抹沉香精油的习惯。甚至在我国的香文化传到日本后,日本的王室至今都还有着熏烧沉香的习惯,并且更是将香文化发展到了香道的境界。
沉香主要用于焚香、隔火熏香、生闻等,常温下沉香香气淡雅,熏烧时浓郁醇厚,持久不散,并且随着温度的变化,香味表现出层次感来,奶香浓郁又伴有丝丝凉意,甜香中夹杂着清凉感。
到了明清时期,继承了香文化精致传统,同时也多元化发展,用香的形式更为多样。皇室依旧大量使用沉香,而且崇尚用沉香木制作各种文房器物,但同时也***取了关于沉香的***买政策和海禁政策。
沉香文化历史悠久,文化底蕴深厚, 作为一种特殊的文化载体, 在人类交往中占有独特的地位。 沉香文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域。
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