佛教高僧问答是什么（佛学问答***）

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本文目录一览：

• 1、佛教问题
• 2、关于佛教表面上的几个问题
• 3、请高僧大德解答我的疑惑?谢谢谢谢再谢谢!
• 4、请佛教达人回答(本人是虚心请教,不是砸场子的)
• 5、高僧和一棵大树的禅语问答,愿我们都生如大树

佛教问题

1、第一个问题：佛教是消极还是积极的？消极、积极代表对人生、对世界的认识和态度。前者看得虚无，易流于断见；后者看得实在，易落入常见。很多人认为佛教消极，主要来自三方面的误解：第一，出家制度。

2、第是刚才讲的‘传统的佛教’，就是‘佛陀教育’。释迦牟尼佛原本就是这个样子。但是传统的佛教教育现在很少见了，其它的佛教，多少也都是变了质的。 第是‘宗教的佛教’。佛教本来不是宗教，现在变成宗教了。

3、佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的 一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。

4、佛教发源于公元前1500多年的古代印度。佛教的创始人是释迦牟尼佛， 崇拜自然精灵和祖先神，信奉天神、雷神、司法神、日神、火神、风神、雨神等多神。 释迦牟尼当初出家的目的是为了寻求解脱生老病死等痛苦之道。

关于佛教表面上的几个问题

呷绒仁青，是藏文翻译过来的，因为翻译不同所以我也不太清楚。不过我知道有一个 益西呷瓦（就是益呷活佛）不能，因为你以皈依，就是拜过师了，如果在拜别的活佛，等同叛教。修佛注重专一。

早、晚，这也是一个时间的概念。你认为时间是真实的，过去、现在、未来，它好像是实实在在的，其实它（时间）也是***相。佛法的究竟之处，是没有时间、空间这些概念的。

至於楼主所提到的问题，后学简答如下：佛法中，善恶业轻重差别其实是很深的法，这类因果对於将来报应观乎於三个要件：根本、方便、成已。根本也就是你的出发动机，而方便是你的形为过程，成已则是否完成。

第一个问题：《妙法莲华经》如来寿量品：“诸善男子。我本行菩萨道所成寿命。今犹未尽复倍上数。然今非实灭度。而便唱言当取灭度。如来以是方便教化众生。所以者何。若佛久住于世。薄德之人不种善根。贫穷***贪着五欲。

没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。） 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。

：我一个佛友说她女儿掉了2台手机，且不说怎么掉的，我相信因果，可是按照因果来说，她女儿是在还债。问题如下。【我的回答】因果关系比较复杂。就好比中医看病。外表都是咳嗽，但是，名中医可能开的药不一样。

请高僧大德解答我的疑惑?谢谢谢谢再谢谢!

1、证量有高低（破本参开悟明心，仅是七住位菩萨，在菩萨“五十二阶位”中，仅到达第十七个阶位，在究竟成佛所需“三大阿僧祗劫”的时间上，还未完成第一大阿僧祗劫）。

2、其中，第六识（意识）分别思维，拣择计度（我见）；第七识（意根）“恒，审，思量；处处做主”（我执）。

3、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

4、印度大陆并不都是热带的湿热气候，虽然在地里坐标上属于热带季风气候。并不说明印度全部地区都是热带季雨林，在有些地区，呈现干燥的热带草原气候的某些特点，尤其在高原腹地；在印度西北部，再往北就是荒漠气候。

请佛教达人回答(本人是虚心请教,不是砸场子的)

但是，这是一个小孩不可模仿的行为，因为菩萨不受六道轮回所扰，所作一切解释游戏幻化，而你去做，就是造作恶业，所以济公和尚有一歇：“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”，他都告诉世人不要学他了。

高僧和一棵大树的禅语问答,愿我们都生如大树

高僧问大树：你厌恶狂风暴雨雷鸣闪电吗？它们很可能把你摧毁。大树我并不厌恶它们，狂风暴雨既是一种挑战，但也是一种机遇，我能从一颗弱小的***变成今天的庞然大物，完全离不开风吹雨淋日晒，因此我很感恩它们。

我本求心心自持，求心不得待心知。佛性不从心外得，心生便是罪生时。我本求心不求佛，了知三界空无物。若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

当每一个人都能尽一己之责，那工作就会全面的成功，不管任何方面都会有所进展。 4果报现起的第一个原因是具有尽心尽力做好工作的坚定决心，也就是要仁慈慷慨、善用知识与头脑、以及带一颗法心(Dhamma-mind)来工作。

生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

意思是众生的身体就是一棵觉悟的智慧树，众生的心灵就像一座明亮的台镜，要时时不断地将它掸拂擦拭，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性的意思。

“身是菩提树”这句禅语最早出自唐代高僧惠能的《菩提偈》，[_a***_]如下：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

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