佛教何为断命（什么是断命）

本篇文章给大家谈谈佛教何为断命，以及什么是断命对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、风水问答:佛教对命相,风水的看法如何
• 2、佛法是否能了断生死
• 3、把人法身慧命断了念什么佛
• 4、按照佛家的说法,断人慧命要遭大业报
• 5、请问佛教是怎么看待自杀之人的?
• 6、6佛法如何解释短命的人??

风水问答:佛教对命相,风水的看法如何

1、总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。

2、所以对这风水的看法，对佛教徒来讲，他是信，但是不迷，迷就是太过深信。

3、在佛教看来，命相是解释正报的，风水是解释依报的。风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福。佛法认为依报随正报转。正报有福，依报必然会好；正报无福，依报必定坏。

4、那究竟佛教认不认同风水的说法，谓只要调整住宅及祖上埋葬之处，就能达到发财升官及保平安等效果呢？ 首先在佛教经典中，释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水、占卜等一切迷信活动。

5、一心行善，当所做善业超过前世之恶，自然福报现前，命运转变了，而好风水，不求自来。反之，一些命好之人，行恶多端，必由好转坏，风水自然也会转坏的。因此，真正懂风水的人都会劝人行善积德，原因就在于此。

6、风水学认为：风水影响了人的命运。所以，找大师调整风水，是很重要的。佛学认为：人的业力，决定了风水环境。所以，做善业断恶业，是非常重要的。风水学的观点，是环境决定命运。物质第一性，意识第二性。属于唯物主义。

佛法是否能了断生死

1、佛教宗旨，就是解决生老病死，依法修学成就者，则得无漏五阴。平凡生物，生来都要面对老、病、死，因为这些是写在基因中的。神仙妖魔，虽然寿命很长、本领高强，终归也要堕落的，因为势力终有衰败。

2、从理论上讲可以，真正以一心抄写佛经，就是甚深禅定，效果与参禅打坐相同。佛法有八万四千法门，门门通达。不过如果这个法门不适合你，那你抄佛经获得的修行有限，不过修积的功德利益依旧不可思议。

3、你好师兄，单靠念佛，能，能，能，一定能，绝对能，千万要坚定信心！现在当然还不在花苞里，但是如果你发心往生，极乐世界的莲花就会出现并显现出你的名字。

4、佛法是了脱生死。出离三界，脱离轮回 ，不生不死。往生西方极乐世界和上帝接引天堂是有本质上的区别，往生净土并不是终点，而是成就圆满的佛道的新起点。极乐四土为常寂光净土、实报庄严土、凡圣同居土、方便有余土。

把人法身慧命断了念什么佛

这就是阿弥陀佛的妙用，这是所有的禅定都不会有的境界，这是阿弥陀佛为了众生，发了大慈悲心、发了大愿，为众生的解脱另辟蹊径而开创出来的难信之法，阿弥陀佛的“五劫思维”主要就是思考的这个东西。

阿弥陀佛。当然需要忏悔。***那个罪归到杀业。你如果打的是善人，就等于犯了极重的罪（等于五逆罪的出佛身血）。《阿难问事佛吉凶经》：“恶意攻击道德之人善师者，与恶意向佛无异。

慧命，就是有智慧的生命。若是没有智慧，就叫做没有慧命。

慧命的解释：1，指弘传的佛法。佛教以智慧为法身的寿命，智慧夭，则法身亡，故云慧命。2，引申指人的智慧所注。3，僧人的尊称。在佛教中，慧命指法身以智慧为生命。如色身必赖饮食长养，而法身必赖智慧以长养。

断别人的法身慧命，障碍善法流通，果报是生生世世愚痴，这很麻烦！愚痴是最可怜的，没有智慧。这个道理我们要晓得。

按照佛家的说法,断人慧命要遭大业报

1、她没有断法身慧命，断法身慧命什么叫呢？非法说法，把不能解脱生死的法 讲成能解脱生死的法。法说非法，把能解脱是死的正法说成没有用处，这两种邪见，误导众生出生死轮回 且自断断他 故果报极大。

2、所以，作为命师而言，老实说，从高标准的要求来说，自己得知道什么是慧命，自己得到这个慧命，才能给别人指点。通俗点说，自己这条路得自己走过，才好给别人指路。不然，就可能指错路。

3、大家不能错会意思。从事杀猪行业的人，经佛菩萨开导、劝化，告诉他不要杀猪了，杀生害命、必遭报应。听经闻法明白了，一念觉悟放下，改悔、断恶修善，念佛就可以成佛。

4、因为若翻译成为白话文，你就会看出其中的杂乱无章和错误百出，正常理性的人是无法信受的。人道成而后佛道成。学佛人最基本先做到：孝敬堂上父母，照顾配偶跟孩子，做好本职工作，学一技之长，培养一些爱好。

请问佛教是怎么看待***之人的?

1、***涉及到自我与贪，***的动机即使与宗教有关，如厌离身体、急于升天，或厌世间苦而兴起对离苦乐境的不当贪求，所以“有贪欲之咎”。有“贪”也就意味着无法解脱。

2、佛教虽然说有生皆苦，但并不代表佛教认同***。相反，佛家是反对***的，并通过戒律约束制止佛******。佛教的各种戒律中，都以「不杀生」为根本戒之一，不管是在家的，还是出家的佛***，「不杀生」都是必须遵守的。

3、解析：在佛教看来，***仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人***。常人***会造下很大的业力，造成复杂的后果种入八识中，而学佛人***，则有杀菩萨之罪，造成的后果更加复杂严重。基督教来说：***的人不得上天堂。

4、***的人以为能获得解脱其实不然，他死后会堕到地狱里，每天无时无刻都会处在他***将死时候的痛楚当中，永无止境。还有一种说法是人身体里面有108尊佛，你***就等于杀佛所以***是要 堕入地狱 的。

5、请参考 想***的人，多数有鬼跟住；这个鬼，极有可能是自己的债主。

6佛法如何解释短命的人??

日月短，人命促，男子短，女人。《佛法》：“劫欲故，日月短，人命促：四十白，男子淫，精夭命，或六十；男子短，女人，七八九十，或至百。大水忽起，卒至期，世人不信，故有常。生，不豪，溺浮漂，食啖。

不该死亡的年龄因而死亡，佛法称之为业报，业报是因果的现前，是最公平的，是最平等的，无因则无报，世间与出世间都有因果。「夭寿」当然也逃不出因果的范围。

世尊。有情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。复次杀业然有十种。一自手杀。二劝他杀三庆快杀。四随喜杀。五怀胎杀。六劝堕胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役他杀。如是十种获短命报。

短命的人是杀生太重，所以会损阳寿。看三世因果经就明白。大事故是人的定业，气数，也就是所谓的在劫难逃。任何事物都会经历成，住，坏，空。这个阶段就存在着气数。也就是时间问题。

第二个，佛法在贫穷的地方，会让佛法呈现出无限的慈悲，让苦难的世界里呈现出无限的慈悲。在富裕文明的地方、时代，它会呈现出无上的庄严。

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