包含藏传佛教免费超度吗的词条

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本文目录一览：

• 1、【寺院写牌位能免费吗?】
• 2、藏传佛教对堕胎的看法
• 3、清明师父发心免费超度我们不供养受得起吗
• 4、藏传佛教人死亡后怎么办
• 5、西藏密宗有破什么法的,说是死后可以避免入轮回的

【寺院写牌位能免费吗?】

1、居士问：有些寺院免费写牌位，我们寺院却要收钱，这是不是不慈悲啊？首先，我们要明白，什么叫免费？免费写牌位，意思就是你不想付出，还想得到回报。这是一种占小便宜的陋习。占三宝的便宜，这是很损福报的行为。

2、如若是正信如法的寺院，你若交不起钱，给住持说明白，也是可以免费存放的；如若是被机构、团体、商业组织及个人控制的（实际上这已经不是正法的寺院），那么就会很商业化，没有钱就不会让你安放了。

3、可以自愿去设立牌位，也可以不设牌位，完全是自愿的。正规的寺院都是这样规定的。如果有强迫缴费的，或变相强迫缴费，就不是正规的道场，要警惕。目前到处都有***和尚，要警惕他们骗钱。要参加法会，一定要去正规的寺院。

藏传佛教对堕胎的看法

堕胎是把你的冤亲债主杀掉，统统变成仇人，统统变成敌人，他必定来报复你。

既然成了胎就有灵性，虽然没有出生但已有了身体，堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和，认识到自己造下的恶因，明白因果了忏悔了，念佛做功德回向给堕胎的婴灵。

按照佛教的说法，堕胎的罪是很大的，比***还大。因为孩子不外乎两种，一种是你之前的某个冤亲债主来讨债的，本该你今世补偿他的债来还你过去的罪，结果你把他打了，那就使他的怨更加深重，你对他又多了一重罪。

佛.教对堕.胎的看法——在佛教看来，堕.胎罪过甚至超过了杀.害成.人（因为未出世的孩子是未被世俗所污染的洁净之体）。堕.胎之人死后将迅速进入无间地狱。

关爱生命，慎勿堕胎佛教与其它宗教一样，本着人道主义精神，关爱每一个有情生命；没有出生的胎儿，也应当得到与常人同等的人格尊严与关爱。

清明师父发心免费超度我们不供养受得起吗

那么做居士的供养时，要不要分别这个师父有没有修行，才来供养呢？“有修行就供养他；没修行，就不要供养他了。”若有这种分别心，就算你供养到菩萨、供养到佛，那样功德还是很小的，因为你有分别心。

如果无法亲自前往寺庙进行火供，可以委托师父代为供养，但是需要保证供养的物品和供养方式符合藏传佛教的规则和仪式。同时，在火供前还需要沐浴净身、持戒清净身心、准备供品等，以确保火供的圆满和成功。

如，你发心要供养全道场所有的师父，那么，这份钱，就会平均分成若干份，当时在寺院内的法师，都会得到。功德大小：任何功德，来自于一颗“欢喜”的心。只要生出欢喜心，不论做法事，还是供养师父，功德都是最大的。

藏传佛教人死亡后怎么办

1、藏传佛教的习俗高僧活佛圆寂，一般是塔葬，塔葬，就是将高僧活佛的尸骨放在塔内。而一般僧人乃至小活佛，只能火葬或***。

2、人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到***台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由***师处理尸体。

3、按照佛教的轮回观来说，每一位众生都不止一次地经历过死亡，只是这一世的你或许不记得了。当人死之后，通常会进入一种叫做“中阴身”的状态，是指前身已死但还没有转世投胎的这段期间。

4、家里人去世了，根据习俗，如果需要跪拜，可以跪拜，祭奠去世的亲属。不要以为自己是学佛人，就去不顾其他人的感受，不去跪拜。这样破坏世间法，众生会怎么看待？谁还会说佛法好？这样就会破坏佛法利益众生的慈悲为怀的信念。

5、死之后，中阴身阶段 在七七四十九天这期间内，在地府里要经过多番的审判。审判之后，善业重，就生在善道；恶业重，就生在恶道。这是人的生死大概情形。

6、笔者尝言，看世间蛇虫鼠蚁之数量，比人类多出不知凡几，足见人之所作所为，终将令人投生何处。

***密宗有破什么法的,说是死后可以避免入轮回的

***密宗有中阴解脱密法，即让人在中阴期间（人死后四十九天之内）解脱。这方面你可以查一下资料。而在禅宗的见地看来，生死不二，烦恼菩提不二，来去不二。生死轮回犹如梦影等空花。

可以，不过需视因缘而定。例如：在***密宗有开顶法，约七天就可成就，或随修随可成就，只要顶门一开，即可往生。开顶法又称为「破瓦法」。开顶时有验相，从顶上插吉祥草，要能插得进去，且要有黄水流出等种种验相。

谁家死了人，亲朋好友，风水先生都怕给呼上。故请大仙，用画符咒，黑狗血，白公鸡血，猪蹄子，黑豆等辟邪之物内，进行[_a***_]。犯呼，分两种，一是内呼，二是外呼。内呼感染自己人，外呼感染其他人。

鬼心久入或食屎尿。与酒肉等一种俱空。破佛律仪误入人罪。失于正受当从沦坠。】《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 》卷9︰【阿难当知是十种魔于末世时。在我法中出家修道。或附人体或自现形。

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