佛教不讚成情人节不能过 佛教对情人节的看法
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所以说道教为何大肆抄袭、篡改佛教经典应该很容易理解。
其实,这说明了一个事实:就是道教理论在尚未成型的时候,上清派,灵宝派等诸多道教派系没有如同雨后春笋一般冒出来的时候,他们有过大量借鉴佛教的内容。只要我们拿灵宝派初期的一些经书;对照一些佛经,就能得出很清晰的结论。
不存在相互抄袭。中国道教的经典都产生于春秋时间。彼时释迦摩尼还未降生在印度成佛,而佛教传入中国则是东汉左右的时间。
佛教成为三大宗教之一,而道家没有,这是有绝对理论支撑的,严谨的学者如果看民粹主义来维护道教则更加是笑话了 「道藏编辑,全仿佛经」摘自中国国家图书馆《四库全书总目提要》子部《道家类》原文 《道藏》编辑,全仿佛经,有三洞十二类。
儒、释、道,几千年都是互相尊重,互相融合的,从来没有指责抄袭之说,三教的经典完全不同,哪有什么抄袭。说抄袭,那是不懂的人瞎说的。
道教的发展迂腐在道教的发展过程中,没有得到君主的支持。在其传授的弟子中,也有许多的人为了自己的私利,不顾道教的本意。而是愈发的丑化了道教的形象。因而在后面的日子里,道教的发展愈发的糟糕。
道教《道德经》。佛教《无量寿经》、《阿弥陀经》、《地藏经》。
道教有:《老子》、《庄子》(南华真经)、《悟真篇》、《周易参同契》、《太上感应篇》,等。
道家经典著作有如下:《道德经》《道德经》又称《道德真经》和《老子》,是春秋时期老子(即李耳)所作的哲学著作。
道教的有《道德经》,《南华经》。佛在《楞严经》中说:阿难!复有从人,不依正觉,修三摩地,别修妄念,存想固形,游于山林人不及处,有十种仙。阿难!彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙。
都具有哲学性:佛教和道教都是基于哲学思想而形成的宗教。都强调修行:佛教和道教都强调修行的重要性,认为通过修行可以获得更高的境界和智慧。
儒释道三家是共通的,引用一段雍正的上谕,那时候儒释道教育还在,而他是接受全国最顶尖的教育,什么最好的都先教他,所以他贯通,有这样的体会。
佛教则是外来教,它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。两教有相容的方面,但差异是基本的,其基本区别在于:道教主张以生为真实,追求延年养生、肉体成仙。
1、共同点:都主张去除后天的虚伪的东西,寻求自然而然,从而达到内心的自在安详。
2、禅宗对知识分子影响大,对中国文化影响大!但是信众最多的应该是净土宗!关于禅宗和道教的关系很复杂。
3、这为后来禅宗的道家化开了先河。这里,我们以禅宗为例来探讨一下道家,尤其是庄子思想对佛教的影响。禅宗的创始人慧能的思想就深受老庄的影响。刘禹锡在《曹溪六祖大鉴禅师第二碑》中评论慧能的思想时就说:“无修而修,无得而得。
4、道家的中心思想:在道教的思想体系中,「道」是信仰的核心,「德」是修道的根本,两者互为体用。天人合一是修道者的基本境界,追求人与宇宙、人与自然、人与社会的完美和谐。
5、佛教没有借鉴很多道家的东西,绝不是说佛教没有受到中国文化的影响。儒释道三教论衡,是中国文化发展的主题之一。道家和佛家每年都会开个法会,吵架给皇帝逗乐。
6、宋明理学为了对抗外来佛教,重新发现了道家中尚存无几的理性主义的思想,从庄子残本中学来内圣外王的概念,从老子残本中又汲取格物思想以为己有。禅宗在诸多方面受到了庄子的启发。元朝初年道教更是被定为国教。
1、道教认为,人本自然之子,理应顺应自然,少私寡欲,无思无虑,不抗拒,不排斥,不执不著的无为(不妄为,不乱为,为而不为,不为而为)思想,是道教的基本思想。 佛教认为,万有一体,缘起性空,诸行无常、诸法无我、涅槃寂静,自性自度。
2、在共同的部分中,两者都在导人向善,教育众生应有贤差距的人格。在这部分,因为佛经翻译成汉语的原因,两者在文字表述方面的不同看起来差别不大,内容核心好像也相差不大。
3、与佛教一样,也有过被封建统治者利用和压制的经历。由于它是本土的宗教,加之其包含有养生术、练丹术等,与中国的文化结合更具深层的融合。
4、都是追寻宇宙真相的同路人,只不过领会的程度深浅不一样。都属于“修行”。都会从“善”开始。
5、宗教教义的形式不同:道教主要以道家经典和符咒等方式传播,注重个体修行和心性修炼,倡导“无为而治”;佛教主要以经典和律规为基础,注重众生救度和禅修,强调“[_a***_]律”和“轮回”。
6、对待生和死的态度不同:佛教追求的目标是“涅磐”,脱离生死轮回。道教对人生总的来说持积极的、正面的态度。道教与佛教的最大区别就是,“道曰今生,佛说来世”。
其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。
祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。敦伦尽分,闲邪存诚;诸恶莫作,众善奉行。《太上感应篇》和《文昌帝君阴鸷文》里还有很多,可以自己翻看。
道教经典语句如下:道可道,非常道。名可名,非常名。——《道德经》:这句话的含义是,所有可以被言说和描述的道,都不是永恒不变的道。所有可以被命名的事物,都不是永恒不变的本质。
以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。
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