弥勒佛经全文（弥勒佛经咒）

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本文目录一览：

• 1、南无弥勒菩萨,出自哪部经?
• 2、弥勒下生经
• 3、《弥勒下生经》
• 4、佛说弥勒菩萨上生经

南无弥勒菩萨,出自哪部经?

1、名阿逸多，译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”或言阿逸多为姓，弥勒为名。生于南天竺婆罗门家，与释迦牟尼佛是同时代人。

2、《观弥勒上生兜率天经》，一卷，系刘宋？沮渠京声所翻译。略称为《弥勒上生经》，叙述兜率天的庄严，揭示弥勒菩萨居住兜率天摄化天众，弘法利生。众生若欲往生兜率天，可行十善，或念弥勒之名。

3、《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》刘宋居士沮渠京声译如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊于初夜分举身放光，其光金色，绕祇陀园周遍七匝，照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云，遍舍卫国，处处皆雨金色莲华。

弥勒下生经

1、弥勒信仰中，以第4本经，与《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，合称为弥勒三经。另经考证，《佛说弥勒下生经》（竺法护译），为僧伽提婆所译《增一阿含经》卷四十四之别生经。经查各经文内容，大同小异。

2、弥勒三部经之一，六部经之一。又称观弥勒菩萨下生经、观弥勒下生经、弥勒成佛经、弥勒当来下生经、下生经。西晋竺法护译。收于大正藏第十四册。古来说弥勒下生之诸经中，本经为最受重视者。

3、尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色。

4、大智舍利弗，能随佛转法 轮，佛法之大将，怜愍众生故白佛言：「世尊，如前后经中说，弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德、神力、国土庄严之事，众生以何施、何戒、何慧得见弥勒？」 尔时，佛告舍利弗：「我今广为汝说，当一心听。

5、在大乘中，从2个不同的角度去看待：从佛的角度看：以普度众生为宗旨。修行方法是：六波罗密。其中最重要的是：般若波罗密。般若波罗密，可以从许多角度去阐述，其中最常见的是2个：中观，唯识。这些经典，属于大乘。

《弥勒下生经》

弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提，利根智慧，今郁多罗是，亦与八万四千人俱，于佛法中出家。如是等无量千万亿众见世苦恼，皆于弥勒佛法中出家。

（经名）说弥勒自兜率天下生阎浮成佛之事。后秦鸠摩罗什译。又竺法护译，观弥勒菩萨下生经之异名。同本异译也。本经之疏注如下：弥勒下生经疏一卷，唐憬兴撰。弥勒下生经述赞卷二，唐失名，不全。

弥勒信仰中，以第4本经，与《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》，合称为弥勒三经。另经考证，《佛说弥勒下生经》（竺法护译），为僧伽提婆所译《增一阿含经》卷四十四之别生经。经查各***内容，大同小异。

佛说弥勒菩萨上生经

1、说此陀罗尼已，尔时会中有一菩萨名曰弥勒，闻佛所说，应时即得百万亿陀罗尼门，即从座起整衣服，叉手合掌住立佛前。 尔时，优波离亦从座起，头面作礼而白佛言：「世尊，世尊往昔于毗尼中及诸经藏，说阿逸多次当作佛。

2、《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》的译者是我国南北朝时代，南朝刘宋的沮渠京声。《佛说观弥勒菩萨下生经》的译者，则是我国西晋时著名的佛经翻译家竺法护。但自他祖上好几代沮渠蒙逊简介，一直居住在我国的敦煌。

3、佛说弥勒上生经后汉沙门安世高 译，这本经应该是属于大乘经典，为什么算是大乘哪？因为整篇经典都是在宣说弥勒菩萨的功德，以及弥勒净土的庄严，以及要往生兜率天从弥勒菩萨学习要具备的条件等等，是属于净土方面的经典。

4、关于弥勒菩萨主要有《佛说弥勒下生经》《佛说弥勒大成佛经》《佛说弥勒上生经》这三部佛经统称为“弥勒三经”，是修学弥勒法门的重要经典（非大乘）。

5、《弥勒上生经》全称《观弥勒菩萨上生兜率天经》。是（弥勒经典）中最晚成立之作品，也是”弥勒净土“信仰（非大乘）所依据主要经典之一。

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