龙山县佛教协会会长 龙山县佛教协会会长是谁
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1、名阿逸多,译曰无能胜。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说:“或言弥勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。”或言阿逸多为姓,弥勒为名。生于南天竺婆罗门家,与释迦牟尼佛是同时代人。
2、《观弥勒上生兜率天经》,一卷,系刘宋?沮渠京声所翻译。略称为《弥勒上生经》,叙述兜率天的庄严,揭示弥勒菩萨居住兜率天摄化天众,弘法利生。众生若欲往生兜率天,可行十善,或念弥勒之名。
3、《佛说弥勒菩萨上生兜率天经》刘宋居士沮渠京声译如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊于初夜分举身放光,其光金色,绕祇陀园周遍七匝,照须达舍亦作金色。有金色光犹如段云,遍舍卫国,处处皆雨金色莲华。
1、弥勒信仰中,以第4本经,与《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》,合称为弥勒三经。另经考证,《佛说弥勒下生经》(竺法护译),为僧伽提婆所译《增一阿含经》卷四十四之别生经。经查各经文内容,大同小异。
2、弥勒三部经之一,六部经之一。又称观弥勒菩萨下生经、观弥勒下生经、弥勒成佛经、弥勒当来下生经、下生经。西晋竺法护译。收于大正藏第十四册。古来说弥勒下生之诸经中,本经为最受重视者。
3、尔时弥勒菩萨。于兜率天观察父母不老不少。便降神下应从右胁生。如我今日右胁生无异。弥勒菩萨亦复如是。兜率诸天各各唱令。弥勒菩萨已降神生。是时修梵摩即与子立字。名曰弥勒。弥勒菩萨有三十二相八十种好。庄严其身身黄金色。
4、大智舍利弗,能随佛转法 轮,佛法之大将,怜愍众生故白佛言:「世尊,如前后经中说,弥勒当下作佛。愿欲广闻弥勒功德、神力、国土庄严之事,众生以何施、何戒、何慧得见弥勒?」 尔时,佛告舍利弗:「我今广为汝说,当一心听。
5、在大乘中,从2个不同的角度去看待:从佛的角度看:以普度众生为宗旨。修行方法是:六波罗密。其中最重要的是:般若波罗密。般若波罗密,可以从许多角度去阐述,其中最常见的是2个:中观,唯识。这些经典,属于大乘。
弥勒佛亲族婆罗门子名须摩提,利根智慧,今郁多罗是,亦与八万四千人俱,于佛法中出家。如是等无量千万亿众见世苦恼,皆于弥勒佛法中出家。
(经名)说弥勒自兜率天下生阎浮成佛之事。后秦鸠摩罗什译。又竺法护译,观弥勒菩萨下生经之异名。同本异译也。本经之疏注如下:弥勒下生经疏一卷,唐憬兴撰。弥勒下生经述赞卷二,唐失名,不全。
弥勒信仰中,以第4本经,与《佛说观弥勒菩萨上生兜率天经》,合称为弥勒三经。另经考证,《佛说弥勒下生经》(竺法护译),为僧伽提婆所译《增一阿含经》卷四十四之别生经。经查各***内容,大同小异。
1、说此陀罗尼已,尔时会中有一菩萨名曰弥勒,闻佛所说,应时即得百万亿陀罗尼门,即从座起整衣服,叉手合掌住立佛前。 尔时,优波离亦从座起,头面作礼而白佛言:「世尊,世尊往昔于毗尼中及诸经藏,说阿逸多次当作佛。
2、《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》的译者是我国南北朝时代,南朝刘宋的沮渠京声。《佛说观弥勒菩萨下生经》的译者,则是我国西晋时著名的佛经翻译家竺法护。但自他祖上好几代沮渠蒙逊简介,一直居住在我国的敦煌。
3、佛说弥勒上生经后汉沙门安世高 译,这本经应该是属于大乘经典,为什么算是大乘哪?因为整篇经典都是在宣说弥勒菩萨的功德,以及弥勒净土的庄严,以及要往生兜率天从弥勒菩萨学习要具备的条件等等,是属于净土方面的经典。
4、关于弥勒菩萨主要有《佛说弥勒下生经》《佛说弥勒大成佛经》《佛说弥勒上生经》这三部佛经统称为“弥勒三经”,是修学弥勒法门的重要经典(非大乘)。
5、《弥勒上生经》全称《观弥勒菩萨上生兜率天经》。是(弥勒经典)中最晚成立之作品,也是”弥勒净土“信仰(非大乘)所依据主要经典之一。
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