黄忏华中国佛教史大概概括（黄忏华居士）

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本文目录一览：

• 1、蚕与禅没有任何隐秘关系
• 2、佛教初传入华的几种说法
• 3、三时教的《中国佛教史》

蚕与禅没有任何隐秘关系

1、尽管蝉和蚕没有直接的生物关系，但它们都是昆虫界的一员，在生态系统中都有其独特的作用。蝉可以为生态系统中的其他生物提供食物***，同时也扮演着传粉和授粉的角色，对植物的繁育起到重要作用。

2、有的。区别生活习性不同：蚕：蚕宝宝以桑叶为生，不断吃桑叶后身体便成白色，一段时间后它便开始脱皮.脱皮时约有一天的时间，如睡眠般的不吃也不动，这叫“休眠”。

3、属不完全变态类，由卵、幼虫（若虫），不经过蛹的时期而变为成虫。

4、有(yǒu先(xiān有(yǒu后(hòu，出chū了le门mén口kǒu。

5、人类发明养蚕对做衣服帮助特别大，促进了经济的发展。

佛教初传入华的几种说法

清代学者俞樾据此条认为此“乃佛法入中国之始”的记载（《茶香室丛钞》卷十三）。

三代以前已知佛教说此说法最早见于刘宋宗炳的《明佛论》，其中记载：伯益述《山海》：“天毒之国，偎人而受之。”郭璞传：“古谓天毒即天竺，浮屠所兴。”偎爱之义，亦如来大慈之训矣，固亦闻于三五之世矣。

这一传说故事中，有神话***的成份，但基本情节尚属可信，唯傅奕以“佛”为对，说明当时已有佛教在民间流传，只是未能传到宫廷而已，因此还不能作为佛教最初传入的记录。

三时教的《中国佛教史》

1、◎附二︰黄忏华《中国佛教史》第三章第五节（摘录）如《唯识述记》云︰‘此约机理渐教法门，以辨三时。若大由小起，即有三时年月前后，解深密经说唯识是也。

2、蒋维乔的《中国佛教史》和任继愈的《中国佛教史》都是中国佛教史的经典之作，但是两本书的体例和内容都有所不同，因此无法进行直接比较。蒋维乔的《中国佛教史》是1923年出版的，是第一部系统阐述中国佛教史的著作。

3、《中国佛教史》，任继愈主编，撰稿人有任继愈、杜继文、杨曾文、丁明夷等，分别叙述两汉三国、两晋和南北朝几个时期佛教历史。

4、本宗复依《解深密经 无自性品》立三时教，以判释释尊一代所说之教法。三时即第一时有教，第二时空教，第三时中道教；前二时为方便未了义教，止于偏有偏空，第三时说超越诸法最深远不可思议中道真实义之最极圆满教，为了义教。

5、《民国佛学四大名著：中国佛教史》是中国最早出版的一部系统的中国佛教通史，内容全面，涵概古今，叙述“语言畅达，不失曲致风趣”。

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