螳螂在佛教代表什么意思 螳螂在佛教代表什么意思啊
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佛教散文
1、描写佛的散文诗歌欣赏篇一：我是佛前的一朵青莲 我是佛前的一朵青莲，静静地绽放在忘忧河上，聆听清幽的梵唱，散着淡冷的幽香。有一天，我开始贪恋人间的温暖。于是，带着千年的夙愿，求佛让我寻一段尘缘。
2、佛教有句名句：菩提本无树。菩提，是古印度梵文的音译，为智慧、觉悟之意，而本非树名。菩提树得以此名，是源于释迦牟尼成佛前的悉达多太子，在此树下顿悟成佛，因此，此树被称之为菩提树。
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3、他的“菩提”系列散文集，成了他孜孜以求，不懈思索的伟大结晶，该散文集也成为了台湾有史以来最畅销的图书之一，这时他的思想也进入到了那种“乐山者仁，乐水者智”的大觉大悟的境界。
求教佛教名词解释
佛家宇宙学所说器世间基础金轮上形成的高山。梵音译作须弥山，诸佛所言无有异也。
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佛教的意思 佛教()由距今三千多年的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩悉达多所创(参考佛诞)。
引用喇荣五明佛学院法师答疑部分回帖“合集怖”：【云何怖畏。谓处众愦闹怖。合集怖。贪瞋痴怖。憍慢覆很怖。悭嫉财利怖。色香味触怖。蕴魔怖。烦恼魔怖。死魔怖。天魔怖。无常计常颠倒怖。无我为我颠倒怖。
佛教名词解释大众部结集
大众部，梵文Mahasanghika的意译，音译“摩诃僧祇部”，简称“僧祇部”。又名“一说部”。释迦灭度百年第二次结集时分裂的两大佛教部派之一。
亦称为五百结集。当时有数万比丘后至，欲参加岩窟内听法，迦叶不许，由是乃在岩窟西北二十余里处，各诵三藏，另行结集。计分经藏、律藏、论藏、杂集藏、禁咒藏五类，是即所谓大众部结集。
意思为：佛灭后，五百大阿罗汉相聚一处，将佛过去所说的法，结合集成为佛教的三藏经典。
中天竺进步派大众部对于宇宙万有，或分析或破坏，主张一切皆空，故称为空观的思想。在教义上无形划分北天竺为实有主义，中天竺为空观主义。
从那个时候开始，佛陀的僧团就开始有了部派的分裂。
结集是佛教专门的一个名词。佛教早期文献主要通过背诵的方式传承。由于这种方式容易导致传承过程当中的偏差，因此每隔一段时间就要将各地的僧人们集中起来共同背诵经典，相互校对。这个过程就叫做结集。
散文文体概念
散文是一个汉语。一指文***焕发；二指犹行文；三指文体名。散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(***6年12月-984年11月)时期。
散文是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(***6年12月-984年11月)时期。
散文是一种篇幅短小、题材广泛、真实自然、情文并茂的文学体裁。它能迅速、及时地反映社会现实，被称为“文学的轻骑兵”。现代散文是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。
散文是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。在中国古代文学中，散文与韵文、骈文相对，不追求押韵和句式的工整。这是广义上的散文。
散文指与诗歌、戏剧、***并列的文学体裁，是一种自由灵活的，综合运用记叙、抒情、议论等多种表达方式抒写见闻感受的文体。散文之形式是1917年白话文运动前后定下的，而散文之笔法则是中国自古有之。
佛教名词解释大全
佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
十一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做六尘，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
佛教的词语解释是：佛教Fójiào。(1)世界主要宗教之一。公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度，主张“众生平等”、“有生皆苦”，以超脱生死为理想境界。
不二法门：指显示超越相对、差别之一切绝对、平等真理之教法。即在佛教八万四千法门之上，能直见圣道者。维摩经入不二法门品载有三十三种之不二法门。
水晶四宝所成，而且是诸山中之最高者——《丁福保佛学大词典》妙高山王 （杂语）妙高山为山中最高者故曰王。药师经曰，此山由金、银、琉璃：‘妙高山王可使倾动。
佛教名词解释
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。
佛教的意思 佛教()由距今三千多年的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩悉达多所创(参考佛诞)。
佛的定义翻译名义集：“佛陀。大论云。秦言知者。知过去未来现在众生非众生数。有常无常等一切诸法。菩提树下了了觉知。故名佛陀。后汉郊祀志云。汉言觉也。觉具三义。一者自觉。悟性真常。了惑虚妄。二者觉他。
十法界是是佛教术语，将佛和众生分为十***界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和[_a***_]界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
水晶四宝所成，而且是诸山中之最高者——《丁福保佛学大词典》妙高山王 （杂语）妙高山为山中最高者故曰王。药师经曰，此山由金、银、琉璃：‘妙高山王可使倾动。
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