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问题求助,关于佛教四法印
1、佛教的四法印：诸行无常，诸漏皆苦，诸法皆空，涅槃寂静。诸行无常，就是要认清这个世界本身就是不断变化的，是按照自己的规律而运行的。
2、四法印，又作四法本末、四忧檀那（梵udana ）。四法印乃显示诸法真理之四标印，可作为佛教特征之四种法门。
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3、四法印，又作四法本末、四忧檀那，佛教四法门为：一切和合事物皆无常（诸行无常）；一切情绪皆苦（诸漏皆苦）；一切事物皆无自性（诸法无我）；涅_超越概念（涅_寂静）。
法印是道家还是佛家用的?有什么区别?
1、道教法印道教法器。又称“神印”、“印篆”。象征天界、神仙权威的印章。系模仿古代帝王玉玺和官府印章而成。通常以金属、玉和木镌成。
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2、道教法印有很多种类，最常用的，就是道经师宝大印。
3、道教印章有很多，不同的门派也有区别，这里简单说几个常见的：1【元始符命印】 三清神像供奉必用此印，放于元始天尊神像下，用于镇坛。
4、道教的信物是法印，饰物道簪、太极拂尘。佛教的信物是袈裟、锡杖。
5、真我”、“仙胎”是不同的。在佛家看来，所谓的真我、仙胎仍在六道之中，也是缘起的产物，不出六道之外。也就是说，在根本认识上，道家与佛法是不同的。至于涅般之果，出离生死之外，更非道家所能达到。
...禅定印、施愿印、满愿印、无畏印和宝形印分别是什么意思?_百度...
1、佛门十大手印分别是：禅定印、说法印、降魔印、施无畏印、与愿印、智拳印、期克印、合十印、触地印以及内缚拳印。禅定印： 以双手仰放下腹前，右手置于左手上，两拇指的指端相接。
2、说法印：拇指与中指相捻，其余自然伸舒。禅定印：双手仰放下腹前，右手置左手上，两拇指相接。与愿印—（印相）又曰施愿印，满愿印。仰掌舒五指而向下，流注如意宝或甘露水之相也。
3、(三)金刚部为三昧印，二手缚仰，二拇指互拄。(四)宝部为三瓣宝珠定印，先结弥陀之定印，再以二食指拄二拇指之第一指节，作三瓣宝珠状。
4、佛的手势也就是手印，常见的有说法印、无畏印、与愿印、降魔印、禅定印5种，即“释迦五印”。说法印： 以拇指与中指（或食指、无名指）相捻，其余各指自然舒散。
5、与愿印 以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛菩萨能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现之意。此印相具有慈悲之意，所以往往和施无畏印配合。降魔印 以右手覆于右膝，指头触地，以示降伏魔众。
六道轮回是释迦摩尼的观点吗
六道轮回是古印度婆罗门教的世界观。后来释迦牟尼佛出世，随顺此世界观用以度化世人断诸烦恼永离生死。婆罗门教的世界观在一定程度上能为信众带来福报，所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。
是释迦牟尼说出来的！佛教相信，除了已经解脱生死（如小乘的阿罗汉）或已经自主生死（如大乘的圣位菩萨）的圣者之外，一切的众生，都不能不受轮回的限制。所谓轮回，实际上是上下浮沉的生死流转，并不真的像轮子一般地回环。
不是！佛还没有出世时，印度就有高级的宗教，他们修禅定，定中他们看到了六道轮回。虽然看的清楚，但是没有办法出离。佛正是应众生这个机感，应化在印度，来帮助他们出离六道轮回。
什么是法印?
1、法，指佛教教义，印，喻世俗印玺，能印证真伪的佛法之印，故名法印。佛教认为，凡符合法印的是佛法，违背法印的则非佛法。按佛教发展的顺序，有三法印、四法印、五法印、一法印之分。
2、法印乃指道教法事用以发书封章、驱策鬼神、治疗疾病、护身延年之诸种具有法术力量之印信。除了法印之外，道教所用之印，依照性质还有官印与名号印两类。
3、法印，道教与佛教术语。道教法印面上刻着具有道教含义的文字，甚至有的还刻着完全符式化的图案，印钮一般是狮子或其他避邪兽。佛教徒用以鉴别佛法真伪的标准。
4、补充说明：符合以上原则的，便是佛正法，有如世间印信，用为证明，故名“法印”。一般把前面三个称为“三法印”，而很少说“四法印”。
5、所谓法印是用来印证某种道理是否符合佛法的方法。法可分为世间法与出世间法。只要世间人有智慧，也能通晓的道理，称为世间法。十善业道就是一种世间法。
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