念头可以分割吗佛教（念头与念头之间哪里就有佛）

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本文目录一览：

• 1、佛教与心理学治疗
• 2、前念与后念之间的空白是佛性吗
• 3、佛教中的分别念是什么意思?

佛教与心理学治疗

心理治疗被定义为心理治疗师和患者之间的互动，旨在使患者的思想感情和行为从一种不适应的状态转变为较适应的状态。心理治疗师能控制或消除令人不快和痛苦的症状，从而使患者能够恢复正常机能。佛陀是一位独一无二的心理治疗师。

苦、集、灭、道 是佛教的「四圣谛」，可以看成是悉达多心理学的全部内容。苦，烦恼的现象；集，烦恼的诊断。这两谛可以视为心理学的理论部分。灭，治疗的目标；道，治疗的方法。此两谛对应于心理治疗部分。

佛学心理学所需要达成的最核心目的通常是意识觉醒，佛就是觉悟者。通过禅修明晰的知道自己的存在，并由此发展出对生命无常的坦然和对生命的同情。

首先，念，指注意力。也就是说，把意识放在某一事物上所获得的印象。其次，念也是记忆。经过注意力感知后，关于事物的特征储存进大脑里变成了记忆和经验。也就是说，念，实际指的是觉知，然后生成记忆的过程。

前念与后念之间的空白是佛性吗

1、不是“缘起性无”。不是“因为众缘所起，所以没有自性”。 这里的“空”，是空白之空，空口袋之空，虚空之空。 《坛经》：何名摩诃？摩诃是大。

2、“后念”是我们的本来面目、天真佛性，此性本来如此，未曾有生，未尝断灭，此乃真空妙有。回头成佛，万般妙用，所以千万不要以断灭为空！故曰“后念不灭即佛。” 前念生，即凡夫，痴迷儿，不归路。

3、因此说，色之于性，性之于色，两者之间是不能分离开的。前面我们已讲过了，性的本体即空，那么色的本体又何异于空呢？所以，色和空是了无分别的，即色不异空，空不异色。 我们常常说佛教是不二法门，指的就是这个意思，一切都不二。

4、无明实性即佛性的意思是以前他和我们众生一样，也有无明的烦恼，可是现在修得变成佛性，返本还原，根本生死的问题断了，所以无明实性转化成了佛性。

5、前念不生的意思就是你不在有娑婆世界贪嗔痴等任何虚幻不实的心念了，那你的心就是你的真如的心性了。

6、不但空，意谓了知空之真义与承认妙有之境的中道空，此乃自观一切法无自性而获得之空。

佛教中的分别念是什么意思?

1、随念分别是佛教术语，三种分别之一。追念过去之境也。唯存意识之作用耳。三分别之一。三分别乃意识的作用，故谓自性分别属现在，随念分别属过去，计度分别则共通于过去与未来。六识之中，意识具足自性、计度、随念三分。

2、分别念是分别识的作用，分别识即第六意识。第六意识常随着六尘的种种境界而起分别。在凡夫时是虚妄计度，凡夫若能离此虚妄计度，而与真理冥合，则名无分别智，亦即佛之根本实智。

3、分别念应是指分别心，是大脑中第六意识所产生的。分别是非、善恶、好坏。第七识末那识如果执著第六识所产生的是非、善恶、好坏。则会产生烦恼。我师父曾讲过：只要你还在意，就会有痛苦和烦恼。

4、所谓分别，就是我们对於外境，也就是色声香味触法，起了或爱、或厌、或不爱也不厌等等分别的想法。

5、佛教里的分别是思量识别一切事理。分别，就是思索，考虑。——《藏传佛教格鲁派》刘立千著。分别的其他基本解释 离别 le***e each other。例句：分别了不到一年又见面了 相互不同 difference：。

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