佛教心里老是往坏处联想（佛说心里为什么会难受）

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本文目录一览：

• 1、心里对佛菩萨起恶念,我越不想这样,越控制不住,都不敢看佛像
• 2、为什么我一心像佛老是有灾难呢?
• 3、...学佛看佛老是不能坚持,心里总会被别的事干扰,心里也很着急烦躁,该怎...
• 4、为什么我自从接触佛教后,发现人世间好苦,生老病死,人心险恶

心里对佛菩萨起恶念,我越不想这样,越控制不住,都不敢看佛像

首先，对佛菩萨有恶念是不道德的。佛教教义中，善恶因果报应不爽，对佛菩萨有恶念，实际上是在伤害自己和他人。如果这样的行为被佛菩萨知道了，可能会对个人的修行产生负面影响，甚至可能会影响到个人的福报和未来。

忏悔：如果你信佛，出现了对佛不敬的念头时，可以通过忏悔的方式，比如在佛像前下跪、日夜默念等方法，求助佛祖和观音菩萨的宽恕和庇佑。

先要放生，化解冤亲债主 ，然后回向功德给冤亲债主，让他们不要来控制你的意志心性。然后按照金光明忏悔法忏悔，那是佛说的忏悔法，比后人写的好很多。

另外一种，这是佛经里提到的，你前世是从恶道中来的，还带着有恶道里面的习气。现在既然学佛，一定要忏除业障。

为什么我一心像佛老是有灾难呢?

灾难是果，因在过去，信佛拜佛能增长我们的功德，但是过去造的业却无法通过拜佛抵消。

既然学佛，我们就该知道这个因果的道理，一切灾难等不如意事是自己累劫以来所造恶因感召的恶果啊！因果不虚，自己种下的善恶之因，就由自己承受相应的善恶之果，谁也不能帮你去承受，就连佛菩萨也不能啊。

佛法里面讲信解行证，第一个就是要信自，而后再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。2 信佛哪有那么简单？什么叫信？你把经典上佛所教你的这些教诲，统统都落实，统统都做到，这才叫信佛。

你没有感召到这些护佑，得到一些灾难，你就认为是佛菩萨不灵，实际上是你根本就没有资格、没有能力感应到佛菩萨对你的护佑。所以这些情况都很多的。还是从自己真诚心，发深信切愿心，发成佛度众生的心下手。

修为不够只能增加个人气运，个人遇到过比较灵验的信佛者，之前没有任何接触在没有告诉原因的情况下能知道问题出自哪里。念佛要诚心，很多人都是为了生活去了这个地方，开始这门课程，只是抱着学习，吃饭的状态去学习而学习。

因果是平等的，种下善因即感应善果，种下恶因即感应恶果。也就是说，念佛有念佛的因果，业障现前有业障现前的因果。勤加精进念佛，日益消业，业障即会慢慢净化，念佛功力增强，一心不乱即可现前。

...学佛看佛老是不能坚持,心里总会被别的事干扰,心里也很着急烦躁,该怎...

坚持修行：佛教强调修行的重要性，通过修行可以让你更好地了解自己，克服内心的恐惧和不安。你可以选择适合自己的修行方式，如打坐、念经、拜佛等，坚持修行可以帮助你克服内心的恐惧。

此外 你把候行当成世间的事情对待 如同给老板做事 就得付钱 不付就不做了 这是根本的错误、你学佛是为现在与将来学习，要无所希望 无所愿求。

我们所想的不是必然，必然不是我们所想。有了对于“放下”的初步认识，以及自己现实生活中的实际感应，也令自己能够有信心去理解佛教的教义，观点。这是真真实实的感触。而不是只挂在嘴边的辩论素材。

正常。修行有很多层次，刚学习佛法并不能减少“我”受到的痛苦。第一步：普通的读佛经、礼佛、持戒，可以消除大的烦恼，让心稍微平静一些，可以塑造，之后可以修定。

不会的，佛爱世人，不会怪罪任何人。学着跟心里那个声音和睦相处。比如，他骂某个人时，你可以跟他说：对，他确实有他的不好有他做的不对的地方，但我们不应该骂别人啊，那我们不就跟别人一样不好了吗。

为什么我自从接触佛教后,发现人世间好苦,生老病死,人心险恶

人生是苦这是佛法的正知、正见，感到痛苦，这说明学佛有进步了。世尊不也是看到生老病死，感到痛苦，才出家修行的吗？没有学佛之前，一般人都会贪恋世间的欢乐，忘记了欢乐背后的痛苦。

当然需要了，人不能愚痴到乐于在苦海中挣扎。就是这个道理，只有真正感受到烦恼痛苦才会知道解脱的珍贵，才能走进佛门。

意思是，生老病死是人生不可逆的，相爱却要分离，这种怨恨会长久留在心里，追求却得不到，放弃又舍不得。

五苦：佛教言生老病死苦、爱离别苦、怨憎会苦、求不得苦、五蕴盛苦为五苦。三苦：因为寒、热、饥、渴等原因造成的苦。佛学术语，名数，一苦苦，自寒热饥渴等苦缘所生之苦。二坏苦，乐境坏时所生之苦。

生苦：生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。

生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是精神上的痛苦。

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