***成熟佛教（***成熟的标志是什么）

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本文目录一览：

• 1、种子生现行现行薰种子什么意思?如何解释?
• 2、你知道成佛的种子是什么吗?
• 3、佛手掌的花种子怎么判断是成熟了?
• 4、种子,佛教中种子什么意思

***生现行现行薰***什么意思?如何解释?

即***生***之关系为因果异时；而***生现行，现行熏***，此***与现行互为因果之关系则为因果同时。亦即一法之前因后果必为异时，而二法及三法之互为因果，如炷与焰、束芦等，则为同时。

然「能薰」与「所薰」并非一成不变，而系具有互为和合、辗转薰长之作用，此即唯识家所谓「***生现行，现行薰***」之义。

指有为法显现于眼前之意。又作现行法。说一切有部不立***，认为诸法系从杂乱而住之未来领域，由因缘和合而起现行。

***生现行。现行熏***。总得来说。这是唯识宗所谈的。那么***说。可以这么说。八识的心心所法。无论是见分相分都是***现行而来。当然也就包括了我们的根身器世间。俱体来说呢。

《俱舍论》里边把烦恼的***称之为“随眠”，即睡眠的意思。平时处于一种潜伏的状态，只有当它现行时，我们才能察觉到它的力量。而且它不是一成不变的。我们的心灵世界（阿赖耶识）所潜藏的***，其保质期只有一刹那。

世间万象皆为此藏识所执持之***所现行，此称「***生现行」；于此同时，彼***所现行之法，又于藏识中新薰其***，此称「现行薰***」。

你知道成佛的***是什么吗?

1、***：佛教语。瑜伽行派和法相宗等以草木***之能产生相应的结果，比喻阿赖耶识中储藏有产生世界各种现象之精神因素。佛性：佛教术语。佛指觉悟，性，意为不变。

2、)究竟成就，得证佛果。六字大明咒之功德无量无边，不可思议。众生即便是--＂身带此咒、触摸此咒、耳闻此咒、眼见此咒″...都能种下解脱，究竟成佛的***。

3、如果今生不能成就，不妨发愿往生净土，得不退转，也不失为一条捷径。至于留下金刚***，关键不在于读什么经，而在于怎样读。所谓金刚***我理解就是一种坚固不能摧坏的力量，深植内心，时时系念，不会忘失。

4、含藏一切万法的***，能生一切法，因此叫做“藏识”。轮回三世的主体，因此叫做“唯我”。永不坏灭的心体，因此叫做“真心”。永不起心动念，却能出生一切心体，因此叫做“非心心”。

5、花柱纤细，柱头狭窄。花期3- 4月，果期5-6月。 分布于日本、马来西亚、泰国、越南、不丹、锡金、尼泊尔、巴基斯坦及印度。是印度国树。

6、有人说我看经，我学教义能不能成佛？佛讲了受戒和破戒能成佛，不受戒不能成佛。佛也曾经讲，戒为无上菩提之本。如果没有戒律你不可能有菩提***，没有菩提***就不会成佛的。这个问题大家一定要清楚。

佛手掌的花***怎么判断是成熟了?

外部形态成熟 此时虽然外部形态已经成熟，但***胚尚未发育完全，需要一段生长发育期才能萌发。这种现象叫生理后熟，如银杏、白蜡树、红松、桂花等树种。

***沫多，爆破声大也说明***的纯度高，成熟好。对较大粒***可用刀切开观察，如胚乳（或子叶），切时费力则已成熟；如胚乳（或子叶）呈液状或乳状则说明***未成熟。

佛手掌有花和果实。作为多肉植物，只要环境适宜养护良好的情况下才能开花，它的花一般从叶丛中抽出，花梗较短，花冠为金***，一般在秋冬季开放。

光照条件佛手掌要保证充足光照才能正常生长，特别是在低温阶段应该保持全日照，在缺少光照的环境里，佛手掌的新叶呈白绿色，叶片开始徒长，开花数量减少，花色变得暗淡。

浇水：它比较耐干旱，浇水时看盆土干透再浇，浇就浇透，夏天就不用浇水了，花期时要适当加水量，但不宜浇太多，避免盆底积水。注意事项如果根部有腐烂根和老根，适当修剪一下。

也可以使用专业的花土养殖，将珍珠岩和椰糠按照1：3比例配制混合使用最佳。光照养殖多肉佛手需要充足的光照条件，每天需要8小时的光照时间。夏季不要放置在阳光下直射，强烈的光照容易晒伤。

***,佛教中***什么意思

意思为：法相宗将阿赖耶识中，能生一切法的功能，叫做***，说它好像植物的***能开花结果。

***，是你各种行为的原因。你的行为是果，行为的原因是***。比如，你今天晚上想吃桔子。如果你以前没有接触过桔子，没有见过，没有听说说，你今天就不会想吃桔子。

***是借草本植物的***为比喻，其内义，我们可以由植物来观察，植物由***生长出茎、叶及开花、结果。所以***之中具足了全体的一切精华。

“八识”是指眼、耳、鼻、舌、身、意等前七识，以及第八识阿赖耶识。而“***”则是指能够生起现行，并储藏过去业报习气的分识，犹如***能够生起将来植物的成长和发展。

密教中，表示佛、菩萨等诸尊所说真言之梵字。乃真言行者修字轮观时所观照者。又作种字、***字。所以称***者，乃因其具有‘自一字可生多字，多字复可赅摄于一字’之意。故知‘***’一词，含有引生、摄持之义。

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