佛教重点寺院 佛教重点寺院百度百科
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[佛法界],佛,梵语具云佛陀,华言觉。觉具三义:一者自觉,谓悟性真常,了惑虚妄;二者觉他,谓运无缘慈,度有情众;三者觉行圆满,谓万行具足,为三界师,是名佛法界。(三界者,欲界、***、无***也。
十法界图示 十法界,又称十界,佛教术语。十法界包含了四圣和六凡。其中,四圣指佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。十法界是佛教的生命观。四圣中的佛和菩萨应该不难理解。
十法界:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为四圣六凡。
1、九法界,佛教语。谓众生界之别相为九类,即六凡、三圣。六凡谓:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天;三圣谓:声闻、缘觉、菩萨。念佛法门,是普被三根的法门。
2、十法界,是把所有的众生,从性质状态之上,区分为十类,但仍是以法为界,无有 *** 因的;每类的众生,都是无量无边,不可算数。所谓「世界无边,众生无尽,佛法亦无边无尽。」正显出法界无限的意思。
3、[佛法界],佛,梵语具云佛陀,华言觉。觉具三义:一者自觉,谓悟性真常,了惑虚妄;二者觉他,谓运无缘慈,度有情众;三者觉行圆满,谓万行具足,为三界师,是名佛法界。(三界者,欲界、***、无***也。
4、一真法界,佛法里也叫“真如”、“涅磐”、“法身”、“本来面目”,就是那平静的水面,就是“无为法”,这个时候没了任何的波动现象。没有了光波,没有了声波,没有“色受想行识”一切波动。
5、九法界是指六凡的法界。六凡法界,地狱、饿鬼、畜生、人,修罗、天,这是六,再加上声闻、缘觉、菩萨,这就是九法界。十法界是再加上一个佛法界。
首先必须明确,道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道。
不清楚道教,佛教里面:人,天,畜生,饿鬼,地狱,阿修罗是我们这个世界的六道,我们这个世界的众生在六道之中轮回流转,周而复始。。佛出世就是让人们醒悟,从六道之中解脱。六道之中,人是最适合修法的。
天指的是神仙和圣人所在的界域,是清气的所在。根据佛教的理论,神仙各司其职,各尽其责,世俗人是无法高攀天界的,只有通过修炼、得道成仙才能到达。
道教所说的“三界”是指天、地、人三界,指的是整个世界或是宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界、***、无***或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
佛法界:佛,梵语具云佛陀,华言觉。觉具三义:一者自觉,二者觉他,三者觉行圆满。菩萨法界:梵语具云菩提萨埵,华言觉有情。谓自行成就,而能觉悟一切众生。缘觉法界:谓禀佛教法,观十二因缘,觉悟真空之理。
十法界的名目:地狱法界,饿鬼法界,畜生法界,阿修罗法界,人法界,天法界,声闻法界,缘觉法界,菩萨法界,佛法界。
【十法界】﹝出佛祖统纪﹞法界者,诸佛众生之本体也。然四圣六凡,感报界分不同,故有十法界焉。(四圣者,佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者,天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。
1、所以神是六凡界的最高一层:天道里面的众生;佛则是四圣界的最高一层。
2、在中国古代神话中,六界分为:神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。六界之外还有佛界。神界:古人相信天地有三十六重,地为九重,天为二十七重。位列六界之首,种族少而精,能力强大谨循天道,尽人事。
3、六界在不同的领域有着不同的含义:在中国古代神话传说中,六界指的是神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。在道教中,六界分别是欲界、***、无***、四梵天、三清天、大罗天。
1、十法界,是佛教术语,将佛和众生分为十***界。十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。
2、法界者,诸佛众生之本体也。然四圣六凡,感报界分不同,故有十法界焉。(四圣者,佛、菩萨、缘觉、声闻也。六凡者,天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱也。)[佛法界],佛,梵语具云佛陀,华言觉。
3、十法界,是把所有的众生,从性质状态之上,区分为十类,但仍是以法为界,无有***因的;每类的众生,都是无量无边,不可算数。所谓“世界无边,众生无尽,佛法亦无边无尽。”正显出法界无限的意思。
4、四圣法界:佛、菩萨、缘觉、声闻;六凡法界:天人、阿修罗、人、鬼、畜生、地狱,处于三界。
5、十法界是佛教术语,将佛和众生分为十大类。十界分别是指:地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡,后四项称为四圣,合称为六凡四圣。
6、前六个法界,叫做「六凡法界」;后四个法界,叫做「四圣法界」。六凡法界的众生随他所做的善业,上下升沉,循环不定,所谓:「三恶报穷来善道,六天福尽下尘寰」。
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