佛教我们看到的世界是***象（佛教中真实的世界）

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本文目录一览：

• 1、如何理解:凡所有相,皆是虚妄.相非相,即
• 2、佛教为什么说世界虚幻不实,真是难以理解!
• 3、佛说我们看到听到感受到的一切都是假象,那么真实的是什么?

如何理解:凡所有相,皆是虚妄.相非相,即

这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。意思是：凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，就会产生智慧。凡所有相，皆是虚妄：六根染住了六尘（见了相），而有了观念、见解、意思 。

“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”意思是：所有现象都是虚幻的，如果能够看到一切现象的本质，就可以见到如来。这句话出自《金刚经》，是佛教经典之一，讲述了佛教的教义和修行方法。

《金刚经》里说：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”意思是：一切表象，都是我们内心深处的虚设，如果你能看到各种表象背后的本质，你就彻悟了。所以，遇见喜，可能就是悲；遇见衰，可能就是生。

佛教为什么说世界虚幻不实,真是难以理解!

佛陀说世界是***的，是因为他认为世界是由因缘和合而成的，没有固定的实体。佛陀认为，世界上的所有事物都是因缘和合而成的，没有固定的实体。例如，我们的身体是由细胞组成的，我们的思想是由大脑中的神经元活动所形成的。

因为你在虚***中，当然看着是真的。好比梦中，一般滴说，是不知道自己在梦中的，会着急、害怕等等，但是醒来就知道，一切是虚妄的。五蕴皆空，我们看山河大地是真，这是色蕴。

你的心会影响你的行为举止，形成习惯、性格和外貌；心不再为外界所纷扰，却因自己的本性而变得善、美好、乐观、积极即可转换你的环境，简单说你的认知变了，这个世界也不同了。

按照佛教的说法，我们的这个世界就是从我们的真心创造出来的。 因为我们的内心就是在不停地变换，所以山河大地外至茫茫宇宙也就变得虚幻不实。

既然感知随时可变，并不可靠，那么建筑在不可靠感知系统的现象世界同样是随时变迁的，佛教的术语叫无常，而无常的本质则是空。这就是心经中“色即是空”的涵义。 也就是说，凡能感知到的，都是错觉和幻觉。

佛说我们看到听到感受到的一切都是***象,那么真实的是什么?

1、这么简单跟你说吧，用现代语言讲，就是物质现象是虚幻的，无形能量是真实的。

2、顺着你的话来说，就是能现出一切的那个是真的，那个是什么呢，就是空啊。对的，无形无相，有能现出一切的。但是这也是方便说，《楞严经》说，“言妄显著真，妄真同二妄”，真正的真非空非有，即空即有。

3、意思就是，佛说了脱离世间烦恼困苦的出世间法，但是没有否定世间法。既然你生活在世间，世间法就是存在的。佛空不是说没有，是说世间法的本性是空，比如说浪花。

4、因此，“实”与“虚”并不是指一般意义上的真实与虚***，而是从佛教的角度来看待现实世界的一种表述。

5、举个例子，光在你眼睛里是光，但它的本质是无线电波，光只是无线电波世界中的一小部分，而我们只能看见光，却无法直接感受到任何其他的无线电波，那么在无线电波的世界里，你所看到的光就是***象，就是虚幻，就是不本质的。

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