佛教难（佛教难题）

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本文目录一览：

• 1、望有善知识解答佛教难题!(20分)
• 2、不宜述说,佛法难乞什么意思
• 3、佛教难闻吗,道教难闻吗?

望有善知识解答佛教难题!(20分)

1、心行平等难。：对人平等，一视同仁，没有高低贵贱等区别，15不说是非难。：是非应该不难理解吧。人生的是是非非，永远都存在于日常生活当中，所以不说是非难 16会善知识难。

2、念咒有所感应很正常，只要不执着于感应，不贪求感应，不炫耀，就不是着相。参禅、诵经、念佛、持咒都是修行，都是修我们这个妄心的方法！无有高下之分，当机（适合于你）就好。

3、主要是生活中发生了什么，突然的导致那部分认知闭路，潜意识里还拒绝接触。解决办法很简单，引导她仔细完整的认知一遍恐怖的物件，重新进行一次认知编程，就会纠正过来，不再对它有误解。

4、我们学佛不学法门，更不学宗。六度波罗蜜已经告诉我们的修行方法：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。

5、请善知识 高僧大德解答(佛弟子进) 地藏菩萨本愿经(摘录)又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹，是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。

不宜述说,佛法难乞什么意思

学佛是需要善根，因为有此一善念的体现，才能切合佛法，深入佛道。并非需要累世积累善根。如果前世念佛功夫很深，那一定已经往生净土，今世再来就是菩萨应化了。否则不能成为念佛功夫深。

难闻的是道教，道教是世界上唯一一个修阳神的宗教，我要是修行必修阳神宗教，道教符合我的价值观，道教是性命双修的。佛教及其他宗教都是修阴神。佛法并不难闻，佛教是世界宗教，佛教属于夷狄之教。

后来用来指家庭内部的小偷或内*最难防范。 [一棍子打死] 源于佛教禅宗，乃表现禅机的俗语。《云门录》卷中：师云：“我当时若见，一棒打杀与独子吃却，贵图天下太平。”后发展为“一棍子打死”，比喻对犯错误的人不加分析，全盘否定。

现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。典故 宋苏轼《与元老侄孙书》之二：“老人与 过 子相对，如两苦行僧耳，然胸中亦超然自得，不改其度。”清曹寅《山矾》诗：“婆娑自比 小山 桂，寂寞甘同苦行僧。

当云：“卿作沙弥，乃不知沙弥所施行，沙门事大难作，卿且去熟学，当悉闻知，乃应受具足戒。今授卿具足戒，人谓佛法易行，沙门易作。”故当先问。以下条则，于沙弥威仪诸经，及古清规，今沙弥成范中节出。

佛教难闻吗,道教难闻吗?

佛法难闻，指在宇宙时间来说的，在漫长的宇宙演变中，佛法出现的时间是很短的，我们这个时代能遇到佛法，是很难得的机会。即便是这样短暂的机会，也有很多人对佛法充耳不闻，甚至有人还要诋毁。

佛教则是外来教，它是在吸收中华民族文化习俗的基础上在中国扎根并对中国文化发展产生了很大影响的宗教。道教和佛教有相容的方面，但差异是基本的，其基本区别在于：道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。

佛法难闻今已闻 即使得到人身，想要听到佛法也是极为困难的，但我非常***，现在也听到佛法了。此身不向今生度 如果我这一生不从轮回的苦海中解脱，渡到解脱的彼岸去。

，佛教并不是要我们修来世，佛教告诉我们要今生修行成就，否则一旦轮回，就人身难得，佛法难闻了，不知道多少亿劫才能再次轮回到人道得人身，和听闻佛法。

道教认为，人本自然之子，理应顺应自然，少私寡欲，无思无虑，不抗拒，不排斥，不执不著的无为(不妄为，不乱为，为而不为，不为而为)思想，是道教的基本思想。 佛教认为，万有一体，缘起性空，诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，自性自度。

人身难得是佛教的说法，出自《增壹阿含经》。《增壹阿含经》卷二十八：人身难得，犹如优昙花。《增壹阿含经》卷二十九：人身难得，甚难得知。《增壹阿含经》卷三十：人身难得，如优昙花。

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