原始佛教圣典之集成论文（原始佛教理论）

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本文目录一览：

• 1、阿含经,是最为接近佛说的文字
• 2、佛教圣典中之经、律、论是指什么
• 3、印顺法师佛学著作全集的作者简介
• 4、尼姑的文献记载

阿含经,是最为接近佛说的文字

1、我是不大过于深究，在知道阿含是最为接近佛说的文字之后，就开始直接去研学阿含。于此，对于阿含的缘由，集成，历史，不必让我赘述。

2、[1] 《长阿含经》序认为，阿含经乃“万善之渊府，总持之林苑”。《翻译名义集》把“阿含”译为“无比法”或“教”，意思是“法之最上者也”。

3、汉译阿含经与南传巴利语记载的《尼柯耶》有着对应关系。现代原始佛教研究者，重建佛陀本初教义，亦以阿含经为基础之一。其内容多为当时佛与弟子、王公及外道等的言谈，为最接近佛时代的记录。

4、传统上，《阿含经》的确被列为小乘经典。人们将佛法分大、小乘二乘，并阿含经归类小乘经典，但事实上，对真正追随佛陀教育的修行者而言，都是平等重要且誓必要参学的。

5、阿含，是部派佛教根本经典。汉译阿含经与南传巴利语记载的《尼柯耶》有着对应关系。现代原始佛教研究者，重建佛陀本初教义，亦以阿含经为基础之一。其内容多为当时佛与***、王公及外道等的言谈，为最接近佛时代的记录。

6、佛经一般由经、律、论三部分组成。这三种合称为三藏，也叫大藏经。《阿含经》是由众多小经组成，论述四谛、十二因缘法，兼说生死轮回、善恶报应及营生处事、***法则、普度众生等思想。

佛教圣典中之经、律、论是指什么

“ 经”是指释迦牟尼佛亲口所说，由其***所集成的法本，“律”是指佛陀为其***所制定的戒条，“论”是佛陀的***们在学习佛经后所得的心得。

三藏指的是佛教圣典中的经，律，论三藏。经藏，指佛所说之经典，上契诸佛之理，下契众生之机；有关佛陀教说之要义，皆属于经部类。律藏，佛所制定之律仪，能治众生之恶，调伏众生之心性。

三藏即经、律、论，十二部即佛说经分为十二类，亦称十二分教，即长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。三藏十二部中的三藏是指佛教的经、律、论三藏。

三藏法师是对精通佛教圣典中之经、律、论三藏者的尊称。又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。在中国，对来自印度、西域的佛典进行汉译的僧侣，常尊为译经三藏或三藏法师。

第九类论议，是指用问答体裁来讨论佛法的经文。第十类自说，是指无人请问，而由佛自动说法的经。第十一类方广，是指说方正广大的真理的***。第十二类授记，是指佛授给***们将来成佛的记莂。

印顺法师佛学著作全集的作者简介

印顺法师（1906-2005），当代著名高僧、百科全书式的佛学泰斗。1930年出家，追随太虚法师投身中国近现代佛教复兴运动，在当时便以学问精深享誉佛教界。二十世纪四十年代末赴台湾，创建了多所著名佛学院。

俗名张鹿芹，浙江海宁人，曾以《中国禅宗史》一书，获颁日本大正大学的正式博士学位，为台湾比丘界首位博士。印顺导师，毕生推行人间佛教，“为佛教，为众生”，他也是慈济证严法师的依止师。

这本小册子言简意赅的阐述了佛法的产生、发展和传播的过程，重点介绍了佛法在中国的流变过程，非常值得一读。

圣严法师（1930-2009），佛学大师、教育家、佛教弘法***、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。

早期佛学著述，收录于张曼涛编《现代佛教学术丛刊》；近期著作多发表于《内明》杂志，并结集为《大中观论集》。通俗佛学著述结集为《谈锡永作品集》。

尼姑的文献记载

1、依《大爱道比丘尼经》所载，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩诃波阇波提（大爱道），她誓守八敬法，而被允许出家受戒。

2、中国的尼姑最早是在南北朝出现的。尼姑为汉族人对女性出家人之俗称。

3、中国的尼姑最早出现在南北朝时期。尼姑（Buddhist nun）是中国对比丘尼的俗称，略不合佛教规仪，是结合中国民俗产生的称谓。佛教称谓亦称为“尼”。例：出家为尼，落发为尼同时也是比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。

4、鱼*** 鱼***是唐代长安人，字幼微，唐咸通中（约为公元865年）为李亿之妾。为李亿的大老婆所不容，遂出家到咸宜观为女道士，道号***。鱼***出家以后，与名士李郢、温庭筠互通诗作。

5、如今要说到这位“高僧”，并不是传统意义上的比丘，而是佛家中另外一个群体比丘尼，也就是尼姑，这位比丘尼曾绝食7天圆寂，坐缸千日“成正果”，肉身不腐女性特征消失 日行一善，善福增长。

6、尼姑，即佛教中出家修行的女***。尼姑（Buddhist nun）佛教称谓。比丘尼的俗称。女子出家后受过具足戒者。比丘尼为梵文Bhikssuni的音译，亦译作比呼尼等。意译为乞士女、除女或薰女；亦称沙门尼或简称尼。

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