佛教的人能说天堂吗(真正的佛教教理并不相信真有天堂地狱)
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回答:论经全文及解释:
论经(論經)的解释
南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“安禪合掌,説偈论经,滴海未尽,其书悬河,不穷其义。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗之四:“祇应老崖谷,束带尚论经。” 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》:“於同时诸君子,虽以苦节推 百泉 、 二曲 ,以经世之学推 棃洲 ,至於论经评史,亦不苟同也。”
澹漪子曰:此一回径回东土,五圣成真,乃一部《西游》之大团圆也。总计唐僧此行,年则一十四,难则八十一,路则十万八千,而所取之经卷,则五千四十八。以为久远,则诚久远;以为艰险,则诚艰险矣。然一朝拚然至此,所谓久远者安在耶?所谓艰险者又安在耶?五日而回东,何其迅速?立地而成真,何其直捷?语云:难莫准于遇人,易莫易于成道。殆谓是矣。踏破铁鞋跟,始见工夫之不费;炊熟黄粱饭,方始灯火之无殊。迷者纵到西天,犹如未离东土。悟者不出东土,早已如到西天。然则径回者,乃自成耳。又安知长安城中非即灵鹫峰下也哉?!
又曰:唐僧为金蝉转生,志洁行芳。取经一事,功德宏远,故得称旃檀功德。行者炼魔降怪,所向无前,故称为斗战胜。此二圣之成佛,无智愚皆知其必然者也。至于八戒之净坛,沙惜之金身,白马之天龙,又无不名称其实。世尊之程功授职,毫发不爽如此。且唐僧、行者,向来固望观音大士而稽首恐后者也。今乃一旦位乎其上,而绝不以为嫌。然则选佛场中之与朝家选士、选官之格,岂不霄壤悬隔也哉?
西游记的大结局里,唐僧重新成为了金蝉子。
因为汝不听说法,轻慢我之大教,故贬汝之真灵,转生东土。今喜皈依,秉我迦持,又乘吾教,取去真经,甚有功果,加升大职正果,汝为旃檀功德佛。
原来唐僧曾经对这个鬼和尚的身份厌恶过,在大堂之上让如来丢了面子,如来让他吃苦去了,如今你吃过苦头了,就回来继续当和尚吧。
西游记》大结局第100回“径回东土 五圣成真”,唐僧师徒四人连带白龙马在历经十四年十万八千里九九八十一难之后,终于证道,功德圆满,修成正果,成为了天地神佛界名副其实的得到官方正式认可的挂牌神圣。
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