佛教看待孔子（佛与孔子境界）

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本文目录一览：

• 1、宣化上人说孔子是水月童子应化中国为佛法铺路,而有个叫诺那活佛说孔子...
• 2、在佛教看来,老子,孔子这些古代先哲都达到了什么层次
• 3、道教,佛教,孔子,三者有何区别?与联系?
• 4、孔子是有神论者吧?孔子是佛教的月光童子,这怎么看?
• 5、孔子文化是不是得到佛教的启发?

宣化上人说孔子是水月童子应化中国为佛法铺路,而有个叫诺那活佛说孔子...

本来孔子前生是佛教裏边的水月童子，也就像善财童子一样；而中国的老子──道教的祖师，就是佛教老迦叶的化身。孔子是水月童子化身；颜回呢，就是佛教裏头的明月儒童化身。

孔子是中国空前绝后的大圣人，是先知先觉者，他有相当的来历。

此外，永明延寿大师在《万善同归集》中也引用教证说：佛陀曾派两位圣者前往汉土行化，一是迦叶菩萨化现的老子，一是儒童菩萨化现的孔子。这样看来，佛法尚未传入中国前，孔子和老子的思想应该是源于佛陀的加持。

以前佛教还没有传到中国的时候，中国只有儒教和道教，没有佛教。

在佛教看来,老子,孔子这些古代先哲都达到了什么层次

老子在佛教的意思是菩提心普作王或法性普贤王，也就是法性、心、如来藏的意思。太上老君是一切佛之父母，包括大日如来在内。太上老君在道教是道的本体；太上老君在佛教是心的本体。《道德经》那个道，明心见性那个心。

孔子讲「精气为物，游魂为变」。在人事处理上，更多儒家学人***取直接的方式，而法家则强权，佛家善巧方便。孔子说：“毋意，毋必，毋固，毋我”。释迦牟尼佛说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。

说明白些就是老子孔子耶稣等等人都是悟了道的，只是程度或多或少的有些差别。这是从佛教的角度来讲。至于你说神仙在佛教看来是饿鬼道，不知道你从哪里看来的，正统佛教里面不会有这种说法。

道教,佛教,孔子,三者有何区别?与联系?

儒家文化—— 积极进取、建功立业。道家文化—— 顺其自然、自我完善。佛家文化—— 慈爱众生、无私奉献。世界观 儒家文化——世界是展现才华的舞台。

道家文化遵循规律的文化，道家遵循自然规律，提倡无为而治，顺其自然，是一种尊重自然，尊重规律的文化。佛家文化无私奉献的文化，佛家思想中蕴含了慈悲和福报论，是一种无私奉献的文化。

真如本性：自行不如，本来面目。道教讲的是清净无为，修仙修真 道家代表人物老子，庄子。

儒家，道家，佛家三者的区别有文化主题不同、人生观不同、世界观不同、价值观不同、哲学倾向不同等。文化主题不同 儒家文化：一种进步的文化。

所以佛教类似于超市，没钱进去逛逛，蹭蹭空调，看看产品，心情愉悦，有小钱就买点小东西，有大钱就买大件，各取所需，各得其所。

就宗教信仰的地位而言，道教基本是“妈妈教”，儒教基本是“大哥教”，佛教基本是“大姐教”。

孔子是有神论者吧?孔子是佛教的月光童子,这怎么看?

1、因为这句话，很多人要么将孔子归为无神论信仰者，说他不相信有来世；要么将孔子归为俗世凡夫，说他根本不懂来世。生死的确是个大问题，孔子在这里答得很奥妙，他说鬼神是属于天道的事情，“人道迩，天道远。

2、孔子是思想家而非哲学家，他没有提出过自己的哲学观点，但从他的各种思想观点中，我个人觉得他应该是无神论者，也应该是唯物论者。

3、孔子不语所说有信念有很灵的“命”和“神鬼”，而对西汉的宗庙文明行为产生了深厚的兴致。孔子是正确引导中国从“有神论”向“无神论者”观念转变的第一人。

4、我们的孔子也是在和自己门下的学生做学问，搞教育，传播自己的思想和所思所悟。孔子与苏格拉底都有着深刻而丰富的教育思想，但他们在时代背景、安邦之道、价值取向等方面却有着不同的表达。

孔子文化是不是得到佛教的启发?

不矛盾。不仅不矛盾，而且互相融合，互相补充。这也正是儒释道能够成为我国传统文化基础的原因。儒家理论中的“道”，与佛教中的“道”是相同的。“ 东方有圣人出焉， 西方有圣人出焉， 此心同，此理同。

道教是以道家思想，黄老思想为基础，杂糅神仙精怪，练丹求药的宗教，成形于东汉末年。所以，孔子的思想并不是从道教中得来的。关于“佛教的很多思想又受到了孔子思想及中庸观点的影响”。

我们常常讲传统文化三足鼎立的“儒释道”，孔子的儒家学问排在最前面，几千年都是如此。

这不是佛教说的，是某些法师说的，佛经里并没有这样的记载，不必太较真 孔子是中国空前绝後的大圣人，是先知先觉者，他有相当的来历。

孔孟思想是人本***思想，其最基本的精神是五常之道，即仁、义、礼、智、以及信。仁爱是刚提到的五常之一，仁爱是对所有人的平等观，这种思虽然类似佛教的慈悲观，但是并不属於佛教的义理。

虽然孔子与佛教没有直接的关联，但佛教传入中国后，与儒家文化产生了相互影响和交流。佛教的***观和哲学思想，如“因果报应”、“生死轮回”等观念，对中国社会和文化产生了深远的影响。

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