佛教说一瞬 一瞬间佛教

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教说一瞬的问题，于是小编就整理了2个相关介绍佛教说一瞬的解答，让我们一起看看吧。

1. 刹那古语别称？
2. 生死论深度解读？

刹那古语别称？

白驹过隙吧，刹那是古印度佛教术语，也是时间度量单位，表示一念之间的极短时间，随佛教传入中国。据《摩诃僧祇律》记载：“须臾者，二十念名一瞬顷，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗豫，二十罗豫名一须臾。日极长时有十八须臾，夜极短时有十二须臾；夜极长时有十八须臾，日极短时有十二须臾。”

生死论深度解读？

生与死，是可以被分割开来的。因为二者并不相见，或者并不同时存在。

生其实是我们短暂的死，死才是永恒的生。不出意料，这当然是灵魂论者的逻辑。为什么死才是永恒的生？因为我们要死很久，久到你没法想象。死既然是永恒的，且死后的情景无人得见，我们完全可以把死看作是另外一种形式的“生”。至于为何把生理解为是短暂的死呢？因为我们生得太短，好像一场无意识的“梦”。不，相较于永恒而言，只是一刹那，甚至可能连一刹那都算不上。和永恒相比，我们所生的这点时间，完全可以忽略不提。

生命之初，就开始走向死亡。无论我们现在幸或不幸，拥有或是贫乏，最终的结果都是肉体死亡。或许我们爱与被爱过，但最终也会离开爱我们和我们所爱的人；或许我们拥有荣耀，但最终也会化为灰烬。



对于如今快节奏的生活，我们永远无法知道明天和意外哪一个先来到。人生有太多的未知，时光就像一位冷漠的老人，没有感情，飞速前进不给任何人以思考和停留的机会，便夺走了你所珍视的一切，正因为不知道下一秒会发生什么，所以才要无比珍惜当下的时光。我们活着不光是为了我们爱的人，更是为了自己。

人生是一场烟花盛会，每个人都是来观看的。烟花虽美，转瞬即逝，正如人生，青春年华，潮起潮落，浮华蜕尽后，人却比烟花还要寂寞！每个人到最后，都要面对死亡的考验。如果你今生什么都没做好，什么都没做成，匆忙的人生中，太多人该为自己碌碌无为而蹉跎而过的生命而叹息，甚至你做了一些罪恶之事，那死亡或许是临终的终极惩罚。

佛教讲说“二十念为一瞬”。与永恒的时光相比，人的生命别谈刹那，连瞬间也谈不上，一个念头都不够。

有人认为人的存在本身就是一个偶然***。一切必要条件具备时，会有一个生命的诞生，从科学角度看，生命的出现也纯属偶然。几千万个***里才会有一个找准通道，进入卵子。

生物和人类偶然来到这个世界，必然的经历生的种种，然后又必然面临死的后果。在对待死亡时，庄子的态度非常高级，富含智慧，他说“大块劳我以生，息我以死”。庄子的生死观，完全可以与古希腊哲学家伊壁鸠鲁相媲美。

既然活着时，死亡不曾有，死去时，我们已经感受不到，那我们就无须为死这件无力左右的事情去烦恼和恐惧，过好每一天，让世界变美好，才是生的目标。

孔子说的那句话，或许就是为了让我们多关注生，把今生过好，才能在死亡的那一刻，不留遗憾，不遭痛苦。

到此，以上就是小编对于佛教说一瞬的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教说一瞬的2点解答对大家有用。