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本篇文章给大家谈谈汉传佛教怎样修出离心果,以及佛学出离心对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
行者:阿弥陀佛!外不着贪嗔痴相,内不起贪嗔痴念,是名出离。想修好出离心,先要修无常起步。这是修行的第一步骤,无常心没有生起,谈不上修行。行者:有了无常心,坚信的道心才坚固不变。这样出离心才能坚固不退。
首先要有对世俗有厌离心才能够生起出离心。具体如;世俗的尔虞我诈佛法的真实,世俗的唯利是图佛法的众生皆平等,世俗委曲求全佛法的解脱自在等等使自己有一颗解决的出离意愿。
拜佛能够让我们常存出离心,礼佛则可以去除庸俗 的世间法。经常学习观世音菩萨慈悲心,你可以离开庸 俗的世间法。世间法是什么?比方说,你对别人好,别 人对你好;你对别人恶,大家都会对你恶。
先学习四无量心。慈悲喜舍,主要学习舍。舍学会了,出离心就容易升起。
这样逐渐对世间的空、苦、无常认识越来越深刻了,逐渐生出离心。这样锻炼,思维,观察空、苦、无常、无我,这就是修出离心最简单的方法。
因为他证到四果阿罗汉的时候,他叫什么呢,叫“义僧”。在(法的)意义上来讲他就是僧,(但不能完全行持出家僧众的一些事情)。他的心已经清净,和僧是一致的,所以说他只有这一条路可走。
佛教上出离心,就是清净心。这个出离心不是说“我要出家”,这就叫出离心。出离心是清净心,有了这种清净心以后,他必然不会贪恋世间的五欲之乐。不贪恋世间五欲之乐,他只有出家去修行,我们称这种心叫出离心。
(3)通过思维轮回痛苦,让自心生起脱离轮回的出离心,而且要断除自私自利之心,不仅是希求自己一人能脱离轮回,同时要帮助一切众生都能从轮回中获得解脱。目标不同,就会导致不同的结果。
真正的出离心包括两方面:外在的出离心和内在的出离心。出离环境的目的正是为了出离凡夫心。所以我们不是不能接受一切东西,而是要有随时准备放下的心态。
1、佛教上出离心,就是清净心。这个出离心不是说“我要出家”,这就叫出离心。出离心是清净心,有了这种清净心以后,他必然不会贪恋世间的五欲之乐。不贪恋世间五欲之乐,他只有出家去修行,我们称这种心叫出离心。
2、出离,为超出脱离之意。指超出三界之牢狱,脱离惑业之束缚。也就是超脱生死轮回,成办佛道,达成解脱之境。
3、出离心,佛教词汇,为解脱轮回苦,灭尽诸烦恼(再简单点就是:离苦得乐)之意,出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。于诸轮回诸盛事,刹那不生羡慕心,日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。
4、出离心,佛教词汇,为解脱轮回苦,灭尽诸烦恼(再简单点就是:离苦得乐)之意,出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。
5、出离心,简单点就是:离苦得乐之意,出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。
6、出离心就是佛法的专用词,佛经里讲的出离心,就是驱除世间的妄念,远离世间的烦事,故被称为出离心。多数佛教徒认为出离心就是远离世间法,厌恶厌恶轮回,日夜追求解脱与涅槃。
出离,是超出、脱离的意思。《佛地经论》曰:「言出离者,即是涅槃。」意即:灭生死之因果,渡生死之瀑流;出离三界之牢狱,了脱惑业之系缚;离迷界、出生死轮回之苦,而成办佛道,以达于解脱之境。
实际上,轮回是很苦的,要不断提醒自己我必须要出离!如果你现在身体健康没什么疾病,家庭和工作都很顺利,也许你会觉得轮回还不错,会有不少快乐。甚至动过这样的念头:我不怕轮回,能这样活着我已经很满足了。
种种退失道心,皆由三界众苦怖愄不够深刻。因而时时清醒,身在火灾,人在三界,出离要紧,修行去。
丙三(生出离心之量)颂曰: 修已于轮回盛事,不生刹那之希望, 昼夜唯求解脱心,起时是生出离心。
如果对轮回真相有清楚的认知,自然会勇敢面对种种现象,也会非常渴望急于解脱,激发出强烈的修行动力。这种渴望出离轮回的动力,我们叫“出离心”。
1、佛教上出离心,就是清净心。这个出离心不是说“我要出家”,这就叫出离心。出离心是清净心,有了这种清净心以后,他必然不会贪恋世间的五欲之乐。不贪恋世间五欲之乐,他只有出家去修行,我们称这种心叫出离心。
2、出离,为超出脱离之意。指超出三界之牢狱,脱离惑业之束缚。也就是超脱生死轮回,成办佛道,达成解脱之境。
3、出离心,佛教词汇,为解脱轮回苦,灭尽诸烦恼(再简单点就是:离苦得乐)之意,出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。于诸轮回诸盛事,刹那不生羡慕心,日夜欲求得解脱,尔时已生出离心。
4、出离心,佛教词汇,为解脱轮回苦,灭尽诸烦恼(再简单点就是:离苦得乐)之意,出离心基本上是希望从娑婆世界的苦海中解脱出来。
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