佛教的空和相是什么（空佛教何意）

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本文目录一览：

• 1、什么是法,相,色,空?
• 2、佛教说空是什么意思
• 3、佛家说的“空”、“色”、“妄相”、“真空”、“妙有”分别指什么?

什么是法,相,色,空?

法：通于一切之语。小者大者，有形者，无形者，真实者，虚妄者，事物其物者，道理其物者，皆悉为法也。不过有形的是叫做“色法”，无形的是叫做“心法”。相：事物之相状，表于外而想像于心者。

色，即色法，相当于“物质”的概念而略广；空，则有多种意义，通常是指各种色法存在的相互依存性，即一切万法都是因缘而生，不能独立地存在。

从所否定的对象来说，空可分“我空”、“法空”两种。

从法相而深入，略有两大类︰唯识说；境依心有不即是心说。

从因缘的角度， 它不是无端呈现的， 人生的内在依据便是佛所教诲的缘生之***， 世间 一切事物无不处于前后无际的因果系列当中。 一切色质均是因缘凑合而成。 这因缘凑合就是相待性， 就是空性， 因此才说空不异色。

给你一个简单点的答案：“色”就是颜色，“相”就是相貌，“空”就是无有。如果有人说我说的不对，“色”是指什么什么，“相”是什么什么，“空”不是什么什么之类，一概别听。

佛教说空是什么意思

佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。

空，在佛教的意思是无，修道到了连空也没有处所之后，明白空也是***象，空也没有了。如果仍然有空，就不能达到无的境界，再进一步做到无之又无，就无也不存在了，有空皆忘才可以彻底的无。

佛教中的空就是空虚幻觉一切都是自己幻像出来的、无形无相。佛教距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。

意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。

空是指缘起无自性，简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在，而不是一般自然观念里能够独立存在。“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。

佛家说的“空”、“色”、“妄相”、“真空”、“妙有”分别指什么?

1、空、就是空的，没有的；色就是有为的、有想的。真空，不是简单的空了，是性空，已经不再否定这个四大***合的有了，但究竟是***合的不是实有，所以又言妙有，是不可执不可取的。

2、色，即色法，相当于“物质”的概念而略广；空，则有多种意义，通常是指各种色法存在的相互依存性，即一切万法都是因缘而生，不能独立地存在。

3、佛家语。指一切物质的存在 [material appearance of things]空色皆寂灭。——陈子昂《感遇》又如：色身(佛家语。色，指有形、色、相的一切物，即所谓物质。

4、【真空妙有】指法相宗所说圆成实性所具有的空、有二义。即圆成真如远离一切妄想，无增损之执，是非空之空，而非如小乘偏执之但空，故称为‘真空’。

5、非空之空，空而不空，非如小乘偏执之但空，谓之“真空”；非有之有，有而不有，非如凡夫妄计之实有，谓之“妙有”。真空而能生万法，妙有而一切皆如，这是“真空妙有”的涵义。小乘之涅盘也。

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