佛教的真心真性是什么意思（佛教的真心真性是什么意思啊）

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本文目录一览：

• 1、佛教中所说的我,我的思想,真心的区别
• 2、佛说不生不灭、不垢不净的真心是什么?
• 3、佛教中“真性”指的是什么东西?
• 4、佛教讲的真心到底在哪?是什么样的?看经文看不懂。请教各位

佛教中所说的我,我的思想,真心的区别

1、自性是整体人格的思想是荣格心理学的核心。人的精神或者人格，尽管还有待于成熟和发展，但它一开始就是一个整体，这种人格的组织原则是一个原型，荣格将其称为自性（self），是一种体现心灵整合的原型。

2、小我就是我们这个身体，这个身体是前世的业报得来的，又叫色身，真我就是《楞严经》里佛提到的：“不知色身，外汲山河虚空大地，咸为明妙真心中物。”这个“明妙真心”。

3、区别：本我就是人的动物属性。求食、生存、配偶，是本我活着的动物性表现。自我就是人的社会属性，是有意识活动的我。这个意识可以是理性的，也可以是感性的。真我，是回归宇宙本体状态的我，就是大我。

4、第一种： 身心自我的虚***。 我们的身心灵，无常只有这一世，下一世现行的又是不同的身心灵，而且夜夜断灭，又不自在；无常就是苦，苦则无我---没有常住不坏的真实我。

5、是相对于我们大众理解的意识心而说的，意识心是很浅的层面，是生灭心，认为意识心是真正的自己，那当然是有生死的。真心是本来面目，是真正的自己。

佛说不生不灭、不垢不净的真心是什么?

不生不灭，不垢不净，不增不减。”出自《般若波罗蜜多心经》。这句话的意思是指一个人的如来智慧德相，从来本有。无论历经多少时光，它既没有增加过什么，也没有减少过什么。也不存在污垢或者无污染。

不生不灭，五蕴真空，便无法可生，若法不生，自无可灭。一旦明了般若妙法，无妄想心，就不会有生有灭，也就无需求离苦，也就没有度脱苦厄一说了。不垢不净，污垢与清净本来是两相对立而存在的。

“不生不灭”， 五蕴真空， 便无法可生， 若法不生， 自无可灭。 一旦明了般若妙法， 无妄想心， 就不会有生有灭， 也就无需乎求离苦， 也就没有度脱苦厄一说了。

不生不灭，是永恒的意思。在世间人类的认识中，只有虚空有些类似不生不灭的样子。佛教含有“不生不灭”的著名经文有《心经》：“舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

佛教中“真性”指的是什么东西?

1、(1).天性；本性。(2).佛教语。谓人本具的不妄不变的心体。(3).指灵魂。(4).真的。与***的、似是而实非相对。如：真性近视。

2、不垢不净，垢乃污垢，净乃洁净。佛教用莲花比喻真心，莲花出污泥而不染，出清水而不沾。真心如莲花不垢不净。不增不减，心性空，无增多也无减少。觉悟成佛的，真性无增多。众生沉迷生死苦海中，真性也无减少。

3、佛教的性，非指性别，是指本性、真性。人本具的不妄不变的心体。就是《心经》中讲的“是诸法空相，不生不灭、不垢不净、不增不减”。除非实证开悟，不能见性。

佛教讲的真心到底在哪?是什么样的?看***看不懂。请教各位

是相对于我们大众理解的意识心而说的，意识心是很浅的层面，是生灭心，认为意识心是真正的自己，那当然是有生死的。真心是本来面目，是真正的自己。

真心就是我们的本来面目，是真正的自己。真心自性指万法万象由心而现，包括你的身体、思维、外界的一切环境、时间空间。能现万法就是心的性，叫自性、佛性。真心有很多名字，有如来藏、本来面目、法身等等。

真心：即本性真心，是本有的清净法身，是宇宙万有的本源，是众生本有的佛性，是佛教哲学中的最高境界。真心没有形状，没有数量，也没有质量，超越了时间和空间的概念，是永恒不变的。

认为心在身内的辨别佛问：你现在坐在精舍(注九)的讲堂里面，看外面的林田，在什么地方？阿难这个精舍的讲堂，在这个园地里面，园林在讲堂的外面。佛问：你在讲堂里面，先看到什么。阿难我在堂内，先看到您，依次再看到大众。

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