明天是佛教谁的诞辰 明天是佛教谁的诞辰呢
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本篇文章给大家谈谈佛教如何看待兄弟情仇，以及佛教谈兄弟姐妹因果对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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佛法如何看待喜怒哀怨
1、慈悲。佛法非是无情，不是形同草木，泯灭情感，而是圆满于慈悲。慈悲能够超越情、欲、亦能含容爱。真正的慈悲是圆满心性的显发，通过有限的语言来形容慈悲，显然是苍白无力的。
2、请先於网站上收看净空法师讲的「认识佛教」及「三皈传授」的讲演，此能帮忙您先对佛教有正确的认识，以及明白学佛之目的与意义，以提高学佛之兴趣与信心，进而能深入学习。
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3、世间医士之名已高极，若兼以佛法，则藉此以度众生，行菩萨道，实为一切各业中最要之业。以人于病时，得闻不专求利，志期利人，发菩提心之医士所说，必能令病即愈，自不能不生正信依行也。欲人取信，切不可计谢礼多寡而生分别。
4、如受不了，就有麻烦；能受得了，无论有什么境界来了都能忍受，这就是懂得佛法。你要是不能忍、不能受，那就是不懂得佛法。所以我们要：“不生烦恼莫疑心”，时时都不生烦恼不生怀疑。
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佛家怎么看待“仇恨”?
1、佛家是以宽容之心来对待人的，做一桩对不起众生的事情我们就错了，我们的德行就有了缺点，就不能圆满。
2、我们仇恨别人，对别人没有任何伤害，也丝毫不影响别人的生活。反倒是影响了我们自己，让自己天天没好受的心情。我曾经在没有学习佛法之前，也仇恨过别人。那时候仇恨别人时，我的心情是开心不起来的。
3、所以，从助己成佛的角度而言，怨敌的恩德与佛陀没有什么差别。 把害你的人当作善知识，这也是佛教的伟大之处。
4、佛门讲爱国爱教，佛教徒一定要报国家恩。国家受侵略佛***也要杀敌报国。这是方便的慈悲，为了不让侵略者造地狱业。
5、佛教有八种痛苦，生老病死，爱别离，怨憎会，求不得，五阴炽盛。当年数来，我就是两种痛苦，怨憎会和求不得。求不得，大概所有人都有，有的人求财，有的人求美貌，有的人求子，有的人求升官而不得，这个还好说。
6、对方才能知道是非，佛也有金刚怒目的时候，方法并不是一定的，目的才是一定的，所以你要看自己的发心是什么，如果你是因为愤怒而去报复，那是你自己走歪了，佛发怒是表面现象，是为了度人，内心其实依然是平和的。
道家佛家以及国学中是如何看待仇恨的?
1、佛家是以宽容之心来对待人的，做一桩对不起众生的事情我们就错了，我们的德行就有了缺点，就不能圆满。
2、’此皆因不爱之境与身心会合而引发之痛苦，称为怨憎会苦。
3、佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。
4、儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。
佛法怎么看待姐妹亲情
在佛法中，亲兄姐妹之间的关系，是一种非常特殊的缘份。它们之间有着很深的爱和亲情，这种爱和亲情，使得它们在生命中有了很密切的联系。
但是，信佛甚至是出家，表面上看是院里的亲人父母，但实质上这才是真正的孝顺。因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰，等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。
在下年逾不惑，发愿信佛---子曰：朝闻道，夕死可也。四十多岁正是壮年，学佛正当时。佛法博大精深，乃是科学中的最真科学，哲学中的最高哲学。随喜、赞叹师兄的大愿及智慧。
佛祖开示佛***时明确说过“成住坏灭”的法理，也暗示着佛教同样被“成住坏灭”的法理所约束，所以佛教有“正法时期，像法时期，末法时期”的说法了。 修佛法中掺入亲情，本身就是变异了。
学佛人怎么看待亲情?
亲情基本上就是四种关系和合而成的：报恩的，抱怨的，讨债的，还债的。人生酬业嘛。
因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰，等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。一切众生只要没有处理生死，就时时活在危险和苦难当中，没有任何幸福可言。
有些人学佛非常执著，自己应当承担的责任、本分事不做，天天想入非非，像追星族那样，天天追这追那地跑道场，这完全搞错了，居士应该要居尘学道、敦伦尽分，随分随力地护持道场。
但是佛法不否定这个亲情所在，认为虽然只是和合，但毕竟是存在了，所以亲情再佛法中认为是***名存在的。作为人，即使是佛，也不能完全不履行亲情的责任，或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
建议看下《佛说父母恩重难报经》有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，只树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
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