佛教如何看外圆内方（外圆内方是人生良方）

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本文目录一览：

• 1、佛教如何解说内向和自闭
• 2、儒家做事,道家做人,佛家修心
• 3、什么是外圆内方?
• 4、佛法中是怎么理解性格直的?
• 5、佛教有太极阴阳一说吗

佛教如何解说内向和自闭

佛教八识体系与自闭症的关系先从孩子敏锐点说起，如果孩子存在五官触觉的敏锐点，比如，孩子听觉敏锐，那么孩子就会因为听到声音的***，会在本能的自我保护中选择逃避。

外向的人给人的感觉是很活泼，话会说个没完。给人的感觉是好表现自己，当然也会表现为喜欢帮助他人。这在佛教的修行里面，是散乱心强的表现。

加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。

所谓的‘自闭’是指不积极参与各种人与人之间的活动，而喜欢独处的人。 这个问题可以分为两种观点。世俗。 佛陀并没有教导世俗弟子排斥参与人与人之间的活动。

儒家做事,道家做人,佛家修心

儒家：讲究持重、勤谨、正气、担当以及自省、中庸的为人处世之道，体现了中正做事的学问。这种心态，让人圆融通达，变得具有影响力和号召力，成为社会精英。

纵贯儒、释、道三家智慧，撷取道家、儒家、佛家中最经典的人生智慧，以道家做人、儒家做事、佛家修心。涉及现代人最关注的人生问题，诸如财富、事业、管理、家庭、处世、人际、进退、修心以及养生等方面。

文化主旨 儒家文化：进取文化。道家文化：规律文化。佛家文化：奉献文化。做人标准 儒家文化：仁、义、礼、智、信。道家文化：领悟道、修养德、求自 然、守本分、淡名利。

什么是外圆内方?

外圆内方：指为人处事之道，表面随和，内心严正。也指钱币 “方圆”之说源于我国古代的钱币，一枚铜钱，外圆内方，朴实无华，但古代先贤却在这小小钱币中悟出许多的道理。《论语》“仁者可谓方也矣”。

外圆内方——汉语成语。圆：圆通；方：方正，严正。意思是比喻人表面随和，内心严正。出自《后汉书·郅恽传》。附注：古时候人们认为天是圆的地是方的，所以有了天圆地方之说。

词目 外圆内方 发音 wài yuán nèi fāng 释义 比喻人表面随和，内心严正。也指钱币。 近义词 绵里藏针外柔内刚 反义词 外方内圆 引用 《旧五代史》卷一百四十三·志五·礼志下 ...之十二时。

外圆：是我们在为人处事上要学会灵活多变，换位思考，考虑他人的利益和要求，进行合理的适时调整策略，尽量保持与对方的和谐关系，避免与对方正面发生不必要的冲突。内方：是自己的决断和原则，这是由自己的利益决定的。

外圆内方事例：越国曾对吴国称臣，勾践沦落为夫差之奴，喂马劈柴，饱受折磨。有臣子不解，问勾践为何有此之举。勾践说这是隐忍。回国后，勾践卧薪尝胆，立志报仇血恨。

佛法中是怎么理解性格直的?

1、佛法中说：人类最初是没有任何性格的。我们的本性犹如晨露一般清澈透明，安静的照见世间万物，没有固执地偏着己见。后来，因为有了一念无明，我们的内心开始充斥着贪嗔痴慢疑，有了妄想和执著，这就是性格。

2、从佛教的观点看，生命，在不断的轮回中，形成一些习惯，或者说习气，性格，是累生累世的习气形成的。比如，有人被叫做牛脾气，很可能他前世真是是牛，有前世习气在。

3、性子直的人很善良，宁愿自己受伤也不愿意看到别人受伤，舔着血也会笑着说没事。性子直的人，心直口快，喜怒于色，不藏着不掖着，光明磊落。做事情有分寸，决策力强。

4、我觉得我是很喜欢那个性格直爽的，很直的，有啥说啥的。这性格很直爽的人容易得罪人，一般的情况下就是说话太直了，因为书有啥就说啥。

5、我们中国人从古至今就是儒释道三教统治，儒家所说人之初，道家阴阳，和佛家因果，都是大同小异。就好像一句难听的话一样，当***还要立牌坊，就是这个意思。人做事都想着圆满，但是往往事与愿违。

佛教有太极阴阳一说吗

1、道家：太极是事物的整体、源头，阴阳是事物对立的两极。 讲到宇宙本体，道家说太极，佛家讲“真如、实相、法身、真心本性、一真法界、如来。。”，基督教说“终极真理”或上帝。

2、太极是道教的，道教讲太极生阴阳，一生二，二生三生万物。与佛教没有关系的。

3、两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

4、道家的，所谓一阴一阳谓之道。这就是太极的理论依据。据现有资料考证，太极以太极图的形式出现，是北宋著名的道士、学者，民间称为睡仙的陈抟陈希夷。

5、佛教讲世间万物都是因缘和合而生，没有那件事物是单独独立存在的。

6、佛教主要阐述心的关系，一切因心所现，因缘和合，没有阴阳之说。

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