因果守恒定律佛教（佛教的因果律）

今天给各位分享因果守恒定律佛教的知识，其中也会对佛教的因果律进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、佛教关于因果的定律谁能解释一下呢?
• 2、佛教因果?
• 3、佛教中的因果关系
• 4、宗教的因果报应是否就是科学的能量守恒定律
• 5、很多人相信这个世界有因果报应,可信吗?
• 6、佛教如何解释“因果循环”?

佛教关于因果的定律谁能解释一下呢?

分两种情况：一是已经能用因果解释通透的现象；二是尚还不能用因果解释通透的现象，但并不是说这样的现象就没有因果，只是人们还没有发现或者是无法证明也无法反驳。

因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。

因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教乃至其他宗教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。因果报应本来就是客观存在的事实和规律。

缘起论认为世间上的事事物物(一切有为 法)非凭空而有，不能单独存在，必须依靠种种因缘条件和合才能成立，一旦组成的因缘散失，事物本身也就归于乌有，「诸 法 因缘生，诸 法 因缘灭」的因果定律，称之为「缘起」。

佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身，佛门中布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若六度波罗蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命论。

佛教因果?

问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

因果，梵语hetu-phala，指原因和结果。佛教认为一切法皆是依因果之理而生成或灭坏。因是能生，果是所生。而且，有因必有果，有果必有因。由因生果，因果历然。十界迷悟，不外是因果关系。

因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。

也包括了看不见的思想、甚至也包括了佛法本身。所以是一切一切的事物。都是遵循这个规律（一切事物都是因缘和合而产生的）。正因为遵循了这个规律，所以万法缘起缘灭。其实缘起缘灭就是因果。因为因，所以果。

因即因素，缘即条件，其中因是主要的，缘是***的。因缘聚则生，因缘散则灭。一切 法 的生灭既由因缘，那么一切 法存在或坏 灭也就有因可循、有理可据。凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。

佛教中的因果关系

1、问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。

2、所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。由佛教的缘起论产生了因果理论，因果理论是佛教轮回解脱理论的基础，随着佛教的发展而对因果理论产生了不同的看法。因果律指出：种瓜得瓜，种豆得豆。

3、佛家所说的因果关系是包含社会环境存在的，是指行为与结果之间决定与被决定、引起与被引起之间的关系。因果关系的客观性。因果关系作为客观现象之间引起与被引起的关系，它是客观存在的，并不以人们主观为转移。

4、凡果必有因，怎样的因便产生怎样的果，因果必相应。世间一切有为法皆无独立性、恒常性，必须靠「因」、「缘」和合才有「果」。

5、我们中国文化，尤其信佛的人应该晓得，佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。如果信佛却不了解这个道理，那么你说信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、来世。前世的前世还有数不完的前世，来世的来世还有连绵不尽的来世。

宗教的因果报应是否就是科学的能量守恒定律

1、因果报应是个***说，无法被证实，而且我个人感觉有些滥用的嫌疑。另外，在量子力学中，因果律是不存在的，所以因果报应可能根本就不存在。能量守恒是在5个国家、由各种不同职业的10余位科学家从不同侧面各自独立发现的。

2、不违反，佛教不违反任何定律。对于佛教知识，要多接触一些，多学习佛经才能知道佛教是最伟大的真理。如果没有真正深入学习佛经，只是自己揣摩，那对佛教就会理解错误了。佛教经典成千上万，历史上完全通达的人极少。

3、能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一。能量守恒定律（energy conservation law）即热力学第一定律是指在一个封闭（孤立）系统的总能量保持不变。

很多人相信这个世界有因果报应,可信吗?

1、存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。

2、可信。善有善报恶有恶报，是真理。因果报应，需要时间，比如***种到地下，不会马上长出果实，必须经过发芽、生长、、开花、结果。

3、世界上肯定是有报应这回事儿的，举个最简单的例子，你种下了一粒***，然后辛勤耕种，到了秋天它开花结果，这就是广泛意义上的报应，是符合自然规律的客观现象。

4、因果报应当然是真理。种瓜得瓜种豆得豆，你种下西瓜***，一定不会长出黄瓜。有人***放火，就会坐监狱就会被枪毙 努力认真学习，成就就会好。

5、是的，世界上真的是有因果报应的，如果不信的话，可以看看佛教讲的那些事情，最真实的那个故事就是窦娥的那个故事，主人公是台湾的一个人，整整追了她五世。

6、佛教：因果报应可信吗？看了你就知道了！古人常说：善有善报恶有恶报。这其实就是在说世间的因果规律，很多人都误解了因果，认为因果报应是佛教的专属，其实因果是世间永恒的规律，并不是属于任何人或任何组织。

佛教如何解释“因果循环”?

因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。

就是因中有果，果中有因，因果不二，是名双重因果。所谓因果，因是能造作、产生一定后果的原因，果就是由一定原因产生的结果。

意思就是：原因和结果是不断循环，永无休止的。因会结成果，就好比***，果又成为新的因，再结新果，果实又成为***，这样因果就循环不止。一切万物都是因缘和合的产物，当种下这个因，遇到外缘时，果就会成熟。

一般而言，因果轮回在佛教***指三世因果与六道轮回。三世因果之“三世”是指“过去、现在与未来”，“过去”包含了无始劫数以来，而“未来”也包含了以后的无尽岁月，因果的循环，在三世之中，一波接一波，连绵延伸。

因果通三世，不是一生的。一生做，一生受，这叫现报；这一生做，来生报，在佛法讲生报；这一生做，第三世以后再报，这叫后报，后报的时间，有的很长很长。这是一定的道理。

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