佛教比喻母亲的词 佛教比喻母亲的词语

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教比喻母亲的词的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教比喻母亲的词的解答，让我们一起看看吧。

1. 狱中上母书的作品原文？
2. 长孙无垢为啥叫观音婢？
3. 老母的来历和由来？

狱中上母书的作品原文？

《狱中上母书》是明末抗清名将史可法在扬州抗清失败后，被清军俘虏，在狱中给其母亲的家书。
作品原文：
字谕男可法：
自古忠孝不能两全，以至今日，大限临头，不得不割情两忍也。念尔二十余年，生平安家，未曾一日奉甘旨。今吾命在旦夕，难以料理家事。侧闻吾妹即来津住，当为吾料理一切。吾即死之后，尔素事吾母宜竭力尽孝，服侍伯母，顺承以奉祭祀。吾沿途身体困顿，不能兴居，应慎终如始，奋扬努力加餐勿念不祥人也！
另有后人根据史可法的狱中遗书，进行了扩写：
字谕男可法等：
想起自出都门，至于今日，皆当绝气自家而敬事国事。从军固危险。但或早或晚。20余年。出生入死。孤立于行间。永诀于世事。岂所望于此时也？命尽之日。仅可料理家事。侧闻吾妹即在天津。宜好为之计。或吾妹即在彼处居住。或另寻居住。俱不可缓为之计。一月内或可归里门一次。旋当赴京领罪专案审理。于路上好作书与吾妹知会。到京领罪后或罪轻或罪重。无论轻重当寻一隙地暂厝先人之柩。侧闻沈仲琳已招赘王氏女为婿。当为道喜。仲琳善画当教之画一幅奉寄沈宅为念。闻其有田产在沈宅附近高邮界内。即使属实当为照管勿失。否则尽以赠之可也。厨役郑升今已不在此间服役矣。此人尚可。可料理他回家亦可也。再者前信星岗侄归湘潭故里读书最妙。即使本无大本领到家时或可以乡邻之事借重一二耳！书法甚佳何不将字幅寄来一览耶？余言不尽当另书再寄也！
河东君如未至津门当遣人迎接来此同住月余然后他去亦可也！顺问近好不孝男可法百拜书毕！

长孙无垢为啥叫观音婢？

是因为长孙皇后信佛。

文德皇后，小字观音婢，长孙氏，其名于史无载，河南洛阳人。隋朝右骁卫将军长孙晟之女，唐朝宰相长孙无忌同母妹，唐太宗李世民的皇后，唐高宗李治母亲。武德元年册封秦王妃。武德末年，拜太子妃。李世民即位13天即册封为皇后。

老母的来历和由来？

老母多了，你要问哪个老母呢？我说说泰山老母吧。泰山老母的来历：

1、一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：“黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆***，玉女乃七女中的修道得仙者"。

2、一说为华山玉女。但一般作为泰山女神，为泰山神之女。据明王之纲《玉女传》称：“泰山玉女者，天仙神女也。黄帝时始见，汉明帝时再见焉。”

3、一说为汉代民女石玉叶，凭灵泰岱。据《玉女卷》称：汉明帝时，西牛国孙宁府奉符县善士石守道妻金氏，中元七年甲子四月十八日子时生女，名玉叶。

貌端而生性聪颖，三岁解人伦，七岁辄闻法，尝礼西王母。十四岁忽感母教，欲入山，得曹仙长指，入天空山黄花洞修焉。

天空盖泰山，洞即石屋处也。山顶故有池，名玉女池；旁为玉女石像。可见汉晋时早有泰山神女的故事。

汉代人还在泰山顶上雕刻神女石像，在泰山极顶修建玉女池以奉祀。五代时殿堂倾塌，石像仆地，金童之像漫涣剥蚀，玉女也沦落于泰山岳顶玉女池内。

无生老母，中国古代女神形象。传说集创世主、人类祖先、救世主于一身，具有至高无上的权威。其起源于明代中叶出现的罗教，创始人为罗梦鸿。

无生老母为明清时民间宗教中至高无上之女神。被视为创世主，又为拯救苦海中之人类的救世主，具有无上之权威。其传说颇多，明末清初河北士人戴明说所作‘无生庙碑记’，即有关于无生老母之灵异记载。

无生老母是"天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹"的神学理论依据，是民间对农耕社会向资本工业化生产关系转化的反思萌芽和信仰应对，明朝产生的资本主义萌芽，要求劳动者冲破氏族圈禁锢，达到自由流动，于是，"无生老母，真空家乡"的信仰就应运而生。

无生老母的塑像一般都是慈祥庄严、面带微笑，满头白发，身披霞帔，两手持八卦，活像一个老奶奶，或许这就是中原百姓心目中乐善好施大好人的化身，她在百姓的心中不是高高在上的神灵，而是一位心肠极软、普度众生的老母亲，因此，她在华北一带的信仰是难以动摇的。

她专管红尘之事，度尽受苦之人。

到此，以上就是小编对于佛教比喻母亲的词的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教比喻母亲的词的3点解答对大家有用。