规律是心现的吗佛教（规律就是现象）

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本文目录一览：

• 1、请问佛教中是怎样解释“科学发现的那些定律为什么会存在?”这一问题的...
• 2、...一种信仰呢?也就是说佛教揭示了宇宙间的规律是吗?
• 3、请问佛法中因果是无条件存在,还是因心变现?
• 4、在佛法讲因果如影随形,在楞严经讲万法一心变现,即是一心变现,怎么理解...
• 5、关于佛教解答规律的问题
• 6、佛教与科学的神交之一:佛教的五个定律

请问佛教中是怎样解释“科学发现的那些定律为什么会存在?”这一问题的...

呵呵，科学发现的东西跟佛教没冲突啊，其实说到根本，佛教的一些思想也是一种定律，比如因果报应，并不是由什么神佛主宰的，而也是一条规律啊。只是佛教将这种规律研究得更透彻，直指本质，而不去过分注重那些表相而已。

佛教不研究世间万物起源的问题，佛祖告诉的弟子的只是“有因有缘世间集，有因有缘集世间”。这个“世间”是指我们生活中的一切物质和精神世界。

很多的东西都是来自自然规律，只是科学家们有一双善于发现的眼睛，和一颗灵光的脑袋，因为科学家们相信有神的存在，所以才会相信，这世间万物都是神赐予的。

这一点，量子力学已经解释清楚了。在量子力学中，量子的运动状态是不确定的，所谓的“客观存在”在量子力学里是没有的。在这里，所谓主观、客观达到比较完美的统一，接近了佛教的说法。

...一种信仰呢?也就是说佛教揭示了宇宙间的规律是吗?

佛教是一门揭示宇宙自然人生规律、洞悉真相的教育学科。三大学区讲述的课程和内容都包含了低级课程、高级课程两大类，低级课程叫“世间法”，教导大家如何改善当下的生活，拥有幸福人生，可谓“财智双赢”。

他为我们揭示了六道众生的形成情况，揭示了宇宙间万事万物的规律，揭示了众生无量无边的烦恼是如何形成的，和如何去除这些烦恼的办法，让我们依法修行，离苦得乐。因为他是大彻大悟的人，我们称他为佛。

宇宙万物一切的起源，佛教既不相信另有一个宇宙的创造神，但是宇宙的存在，不容怀疑，生命的存在，也不容否定。佛教相信：宇宙的原素是永恒的，生命的因素也是永恒的，前者是物质不灭，后者是精神不灭。

请问佛法中因果是无条件存在,还是因心变现?

1、因即条件，果即结果。条件的产生必然会得到一个结果的产生，这就是因果。

2、从万法相上来讲因果，讲的是一切事物全部由生住异灭不可能无缘无故，有原因的，就是万法规律。也就是讲即使万法皆空，因果定律肯定存在的。

3、佛教中的因果是中性词，造善因就有善果，造恶因就有恶果，什么也不干就叫无计业，就是没有因果。

4、因果——通俗讲，就是善有善报恶有恶报。”不昧因果”——就是不被因果迷惑，知道因果的来历，念念觉悟，身处红尘因果报应而内心如如不动。

5、阿弥陀佛。因果不是佛发明的，是客观存在的事实真相。在学生时代，您认真上课，认真复习，考试就能考出好成绩，如果不好好学习，考试成绩就会很差。这就是因果。即使在没有佛法的时代，也有因果。

在佛法讲因果如影随形,在楞严经讲万法一心变现,即是一心变现,怎么理解...

一念是我们的自性真心。自性真心有许多名字，除一念外，还有一心、本心、本性、真如、如如等等皆是它的别名。万法皆是从自性真心里变现的！《华严经》讲：尽虚空遍法界唯心所现，唯识所变。

不入法华，不知佛恩之浩瀚；不读法华，不知如来救世之苦心。

意思是说：都是一念心变现出来的，因为无明，执着、妄想和分别，山河大地、日月星辰、天人鬼畜、花草树木就变现出来了。(详细解释请参阅《大佛顶首楞严经》前四卷)怎么理解世界万法万象都是由心变现出来的？每个人都做过梦，也都会做梦。

如果只认为社会虚幻，认识偏了的话，不能准确认识我们自己的真心本来面目。真心本来面目是无形无相，但是能变现一切。如果认为一切根本不存在，是龟毛兔角的话，就是断灭空了，就错了，就是否定因果。万法皆空，因果不空。

天地万事万物、尽虚空遍法界，就是一个念，就是一个如来藏（此处之“一”是绝对待的“一”），这就是本来面目，就是妙明真心。

俺以为因果是基本规律，在世间法中是无条件存在的。可以因心变而略有改变：所谓大事化小，小事化了，但定业不可化。就是这个意思。网上常看到一些比丘说：“万法皆空，因果不空”的说法，是大可商量的。

关于佛教解答规律的问题

1、在这里说的是两个问题，一是什么是规律，二是什么是规律的表现结果。

2、呵呵，科学发现的东西跟佛教没冲突啊，其实说到根本，佛教的一些思想也是一种定律，比如因果报应，并不是由什么神佛主宰的，而也是一条规律啊。只是佛教将这种规律研究得更透彻，直指本质，而不去过分注重那些表相而已。

3、有缘人其实就是指具备成佛的客观条件的人，具备这些条件的人才能够被渡成佛；对于那些不具备条件的人呢，佛家讲究熏熏善诱，一点点地培育，使他的基本条件不断改善，然后才能够被渡成佛。

4、佛家有五个定律，包含众多世间学科。物理学，化学，天文，气象等自然学科研究的是时节定律。万有引力，离心力，相对论属于时节定律，即自然法则或物质规律。一时节定律：指自然规律。

佛教与科学的神交之一:佛教的五个定律

根据能量守恒定律，能量不会减少亦不会增加。按物理学通则，能量有两种不同方向，一种是由电磁力辐射向外的正能量，如电能和磁能；另一种是由重力所产生吸收向内的负能量，如引力能。

是一不是二，佛学不排斥科学，而科学则可以验证佛学。佛说，宇宙广阔无垠，有多少个世界，无量无边的世界。佛说，有十法界，科学现在验证了鬼神之说，认为灵魂是存在的，而我们生活的维度不单是看到的四维空间。

如果把佛教与科学从真理观上对比的话，大致可以区分出四种情况：一，认为佛教是真理，而科学完全谬误；二，认为佛教有多分真理性，但科学也有少分真理性；三，认为佛教有少分真理性，而科学有多分真理性；四，认为佛教完全谬误，而科学是真理。

任何宗教都不可能象佛教这样高度认可近现代科学领域的一切客观研究成果，这是因为二谛关系中存在“随许世俗”这一道理的原因。

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