佛教中是法义还是法意（佛教中是法义还是法意的）

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本文目录一览：

• 1、佛教中的“法”和“相”是什么意思
• 2、佛教里讲说..经和律有什么同异
• 3、求教:佛教中的法义是什么意思?什么又叫符合法义?

佛教中的“法”和“相”是什么意思

佛教对“法”的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。

相，就是身体各种器官认知这个世界的形象，如眼睛看到的种种物体颜色大小明暗等等形象，耳朵听到的声音柔和，刺耳，美妙，缓慢，快速等等相。鼻子舌头身体以及大脑所显现出来的种种形象，因为有这些形象，所以才有了认知分别。

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站在佛的角度上都是一样的，站在不同的人、事、物的角度有不同的解释，千差万别。简单的说，法是达到一个目的所用的手段，有果才有法，没果也不称其为法。相是物质的影像。性是指精神上的特性。

佛教里讲说..经和律有什么同异

法跟律的关系是：法是指佛陀教导的法义、法理、义理以及修行的方法。律是行为轨范、规则，也就是出家人的生活规范，哪些应当做，哪些不能做。因此，法跟律就是理论指导和生活规则，这就构成了佛陀的教法。

专业的已经有了，我用大白话给你说下：经：通常是佛说的。是能够直指大道，获得解脱的教义。显教只有一部《六祖坛经》是以经为名的。因为普遍认为慧能已经达到了肉身成佛的境界，而他传的法是可以作为万世准绳的教义。

“经律论”取自佛教经典总集《大藏经》，总而言之：经是佛所说之经契，律是戒律本，论是菩萨依经阐发自己观点而造的论。

求教:佛教中的法义是什么意思?什么又叫符合法义?

1、法义指的是“佛法的教义”，通常特指“标准的教义”，尤其是“基本的概念”。

2、“法义”也可以说是最根本的，最正确的知见。比如“万有因果律”“缘起性空”。

3、佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。照佛教的解释，佛根据自己对一切法如实的了解而宣示出来的言教，它本身也同样具有“任持自性、轨生物解”的作用，所以也叫做法。

4、指因缘和合而生的一切事物。有为，指有所作为、造作之意。又称有为法。泛指由因缘和合所造作之现象；狭义而言，亦特指人的造作行为。亦即一切处于相互联系、生灭变化中之现象，而以生、住、异、灭之四有为相为其特征。

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