佛教讲女变男的典故（佛经为什么讲女转男身）

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本文目录一览：

• 1、谁能讲讲龙女成佛的故事?
• 2、阿弥陀佛,请问佛教是怎么看待同性恋的
• 3、根据佛教因果轮回理论,变性人的前世是怎样的人?
• 4、地藏王菩萨是女变男?

谁能讲讲龙女成佛的故事?

尔时龙女有一宝珠。价直三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨尊者舍利弗言。我献宝珠世尊纳受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力观我成佛。复速于此。当时众会皆见龙女。忽然之间变成男子。具菩萨行。

”文殊师利“娑竭罗龙王的女儿，才八岁，但有智慧利根。她能知道众生前因后果，她得到十种陀罗尼的法。……能速成菩提。”文殊师利菩萨提出龙女速成菩提之事，让智积菩萨更生疑惑。

同样写龙女的故事，与尚仲贤同时代的李好古创作了《张生煮海》，影响力也是不小。它的主要故事情节是这样的，书生张羽一天在寺中月下弹琴，偶遇龙女琼莲出游，约他明年中秋去海边相会。但龙女被龙王所囚，不许二人相见。

龙女的故事：龙女拜观音 在观音大士的塑像两边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。龙女，佛经记述她是婆竭罗龙王的小女儿，是法华会上的有名人物。龙女自幼智慧通达，八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛。

龙女就敢了，所以她当下就成就了！这真的是大乘无上妙法，禅宗讲顿悟成佛，讲放下屠刀立地成佛，也正是这个意思。谁能彻底放下“自我”这把屠刀，把自己的身心变成菩提心的全体，谁就能瞬间成佛。

从修学的角度来说，龙女成佛启迪了我们追求佛道的决心，告诫我们修学佛法应该承担、奉献、欢喜、包容。站在修学的本位上来说，佛法的修学离不开现实的生活。故六祖大师云：“佛法在世间，不离世间觉。

阿弥陀佛,请问佛教是怎么看待同性恋的

本来这种争论在佛教界根本不应发生，因为佛陀在经典中反复说明了同性恋就是邪淫，是没有好果报的，学佛人则更不应该有同性恋行为。

褒贬不一，跟基督教差不多，都是分为两派，有的支持，有的反对。

同性恋在佛教看来，是属于“邪淫”之一。既然是邪淫，当然是严禁的。如果发现自己有这方面的倾向，就积极的矫正，不要让它发展下去。同性恋的果报很不可思议，宣化上人对同性恋曾有过开示，同性恋者下一世容易成为连体人。

在这一点上，佛教有一个明确的态度，就是反对同性恋，因为这种邪婬的罪业很大。

根据佛教因果轮回理论,变性人的前世是怎样的人?

1、佛教的这种投胎轮回之说无非就是谬论！再来，这种投胎论说可以说是十足的心理和性变态人的谬论。因按佛之说，女儿是因贪爱和父亲交合，儿子是因贪爱和母亲交合而成的。

2、是的看看《今生来世》轮回理论是佛教的基本理论之一。 六道者：天道，二，修罗道，人间道，畜生道，饿鬼道，地狱道。

3、当然有的呢，生命就是在不断的轮回中延续，佛教称之为“分段生死”，会有极少数人记得起上一世的事情。就连最近媒体都报道过湖南通道侗族自治县坪阳乡出现过一百多个能够记得起前世今生的人的案例。世俗称其为“再生人”。

4、如果你知道六道轮回，你就能够理解，人的前世有可能会是：天道里的人。就是我们平时说的神仙，因为天福享尽，堕落到人间变成人。阿修罗道里的人。我们可以理解为“半人半神”，原理同上。就是我们人间的人。

地藏王菩萨是女变男?

1、菩萨没有男女之分，地藏王菩萨是最尊贵的十地菩萨。你所说的男女身，是菩萨显现男身或者女身，方便度化有性别之分的阎浮提众生。所谓“佛说一切法，对治一切心，若无一切心，便无一切法”。

2、佛经上说，女人身不能作大梵王、阿罗汉。所以修行人修行达到大梵王以及阿罗汉以上，就必然转为男身。达到大菩萨地位更是如此。

3、据《地藏菩萨本愿经》讲，地藏王菩萨是女的，俗名‘金乔觉’。相传唐天宝中（742年），新罗国（今朝鲜）王子金乔觉航海至此，购地建寺，出家授徒。99岁圆寂，三年之后肉身不坏，颜面如生，状似佛经所载地藏王菩萨。

4、这时圣女如梦初醒，知道母亲已得超度，于是在觉华定自在王如来塔像前，发大誓愿，愿尽未来岁月，要度尽三恶道受苦众生都使他们成佛，然后自己才证菩提。如果地狱不空，誓不成佛。

5、比如观音菩萨在唐朝前本为“勇猛丈夫”，之后被塑造成慈祥端庄的观音姐姐；而同列[_a***_]菩萨中的地藏菩萨，原本是位婆罗门种圣女，而今世人将其描绘成敞露衣襟、剃光头的男菩萨像。

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