佛教二俱什么意思（有无二俱）

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本文目录一览：

• 1、佛教--素食与戒禁取问题
• 2、佛教里面讲的无二俱是什么意思?
• 3、佛教名词二谛是什么意思
• 4、“皈依佛,两足尊”之两足尊是什么意思
• 5、佛教作品禅语23句
• 6、佛教:《楞严经》上,为何因缘、自然,二俱排摈?

佛教--素食与戒禁取问题

皈依不一定立即要求受五戒，可以根据自己的情况和发心，觉得机缘成熟了，再去求受五戒；不过，皈依后，应该尽量按照五戒去做，才会使机缘早熟。

佛教对僧侣的饮食规定了许多禁忌，其中素食是最基本也是最重要的。素食的概念包括不吃“肉”和“鱼”。“荠菜”是指大蒜、洋葱、韭菜等蔬菜的恶臭。《释迦牟尼经》说牧羊人的钱包吃生嗓子，熟食有助于***。

戒是自家修行，与其他生命及公平无关。与其他生命及公平有关的，是慈悲普渡。是因为慈悲而不吃那些，所以不吃植物也是有的，在较高境界，日中一食乃至类似辟谷食气这样，不到处说而已。

问：念佛人一定要吃素，这个观念是否记载在《三藏》里，是否由佛陀亲口说出来的，或者这只是祖师们的建议，这是否落入了戒禁取见。

佛教里面讲的无二俱是什么意思?

“二俱”是“两者都（存在或具足）”的意思，具体含义要结合上下文分析，单独两个字无法准确判断。

自然，是当时的外道宣说的，佛祖用因缘来驳斥自然。实际上，因缘也不究竟，只是方便说，开始的时候，大家还不能接受太深的道理，针对权乘说的。佛祖讲《楞严经》，是开示究竟的道理、诸法实相，要大家回小向大。

有二或者多，才说等等，对有等等说无等等，其实就是说没有两个，是绝对待的，是不二。

问题二：佛教说的无我是什么意思？ 无我，原是佛教教义，也称非我、非身。

意思是“是无与伦比的”或“是圣中之圣的”的意思。涅槃是无等法，非一切可及，而般若如涅槃，所以名为“无等等”(samasama—mantra)。“无等”的意思就是“无与伦比”、“无法与之相等”。

俱舍。在藏传佛教中，有“上下”俱舍之说。“上俱舍”是指无著菩萨的《大乘阿毗达磨集论》，此中有与小乘共通之处，也有大乘的不共观点；“下俱舍”即世亲论师的《阿毗达磨俱舍论》（含颂词及自释）。

佛教名词二谛是什么意思

二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说，曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛，指两种真实或实在的道理，它包括真谛和俗谛。

即真谛和俗谛。又称第一义谛、世俗谛，或名胜义谛与名言谛。

)谛是真空的意思，此处指的是真理。真俗二谛是事物所具有的两种真理。凡夫从时间上由于经验或习惯所观察的事物原理(有)名为世谛或俗谛，圣人由究竟处体验事物的真实情况(空)，名为第一义谛或真谛。

四相（生、住、异、灭）。如梦幻泡影、如露亦如电。指真谛和俗谛。无常这些特征有着众缘和合而生，凡是有为法，不论是外在物质世界和内在精神世界，都有生灭相续的现象。凡随顺世俗，说现象之幻有，为俗谛。

“皈依佛,两足尊”之两足尊是什么意思

1、“皈依佛，两足尊”：就是在两足尊的诸佛前作皈依。“两足”指长有两足的人类与天人。“尊”是殊胜的意思。

2、两足尊的意思是：如来佛的尊号。这个“两”指的一个是智慧，一个是福报。足就是圆满，具足。智慧圆满，福德具足，这就叫两足。“尊”就是这两种圆满里面最尊贵的就是佛。

3、“两足尊”指的确实是佛，是佛的称号之一。这个“两”一个是智慧，一个是福报。足就是圆满，具足。智慧圆满，福德具足，这就叫“两足”。“尊”就是这两种圆满里面最尊贵的就是佛。

4、两足就是德和智，佛法里面充满了智慧，如果你不拿这个智慧来给人们带来***的话，就是是没有德。所以要皈依佛┌皈依佛两足尊，就是要德（福）慧双修。

5、两足尊是说的佛，两足一是说的解脱道圆满成就，二是说的大乘佛法菩提道的圆满成就。 离欲尊是说的佛法，没有佛就没有人宣说佛法。

佛教作品禅语23句

1、．非空之空为真空。 ．不能说，是名说法。 ．无意无觉，叫妙觉。 ．只有无念，是名真念。 ．天地在乎，万化由心。 ．见无所见，即名正见。

2、多少人要离开这个世间时，都会说出同句话，这世界真是无奈与凄凉啊！ 2心事最大的骗子，别人能骗你一时，而它却能骗你一辈子，毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千万句话，所以请你口下留情。

3、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 只要面对现实，你才能超越现实。 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。 学佛就是在学做人而已。

4、佛，一座佛，又一块石，无非是一颗心。2 非犯大错误？摘自三祖僧灿的《信心铭》2 佛教禅语：奉养父母，爱护妻儿，从业无害，是最吉祥的。-《吉祥经》2 佛教禅语：愿大，志坚，气柔，心细。

5、一僧问五泄灵默禅师：怎么得无心去？禅师说：倾山覆海宴然静，地动安眠不理伊。 吃点亏没关系，退让三分也不妨。春天只看杨柳绿，秋风又看菊花黄。

6、下面是关于非常经典的佛学禅语50句的内容，欢迎阅读！ 人生不是梦。若是梦，就怕梦醒了，人老了。人的不幸有千万种，而幸福的人只有一种：心境禅定，爱心无染的人。 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

佛教:《楞严经》上,为何因缘、自然,二俱排摈?

1、自然，是当时的外道宣说的，佛祖用因缘来驳斥自然。实际上，因缘也不究竟，只是方便说，开始的时候，大家还不能接受太深的道理，针对权乘说的。佛祖讲《楞严经》，是开示究竟的道理、诸法实相，要大家回小向大。

2、自性本不生灭，自性本自具足，自性本无动摇，自性能生万法的道理。因缘、自然是世间法，佛法是出世间法。

3、《楞严经》卷三笔记19 原文：阿难白佛言：“世尊，如来常说和合因缘，一切世间种种变化皆因四大和合发明。云何如来因缘、自然二俱排摈？我今不知斯义所属，惟垂哀愍，开示众生中道了义、无戏论法。

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