佛教说同意（佛教同愿会）

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本文目录一览：

• 1、佛教中,信徒可以不经过他人同意为他人求护身符吗?
• 2、为什么出家还要求家人的同意呢?
• 3、佛法同意机械决定论吗?佛法同意拉普拉斯信条吗?佛法认为人有意志自由吗...
• 4、海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲者刚。这句话按照佛教思想,说的...
• 5、佛教对同性恋怎么说?

佛教中,信徒可以不经过他人同意为他人求护身符吗?

1、为别人求护身符是可以的，乃是学习菩萨利他心，但是，别人也要欢喜接受才行。

2、护身符一定要自己去请吗，替别人去请可以吗？是去寺庙请还是佛用品店就可以啊 急~~谢谢 可以是别人去请，但是最好不要去商店买。去寺庙请供奉过的最好。

3、世尊在般舟三味经说：“不得事余道，不得拜于天，不得词神鬼。不得视良吉日”，但我所见到的寺庙里，几乎都求神问卜和符咒厌怪，这怎么理解？我是一个无宗教信仰的人，站在信仰的十字街头。

为什么出家还要求家人的同意呢?

父母不同意的情况之下，这要斟酌，就是不要给家庭带来太大的困扰。换句话说，你这一出家，他们不学佛，对他们是一个打击，这个打击要他能承受得了，你要衡量这个。

岁以下出家，需要父母同意。成年人出家，只要寺院同意就可以。一般来说，只要自己没有官司，不需要公安局证明的。

（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。

要的。“请问父母不同意可出家吗？按正规来说，在父母不允许的情况下是不能出家的。然而古代也有高僧大德，甚至佛陀本身，双亲两方面或单方面不赞同儿女出家，但其本人一样潜逃出家去了。

第二个条件：必须家人同意并签订同意书。根据想出家的人的年龄大小，分别要求提供父母亲或监护人的同意许可，或持父母同意的书面材料等作为出家的首选条件。第三个条件：证照齐全。

学员：在南传上座部，出家的条件是什么？第二个问题是：如果父母不同意，他还能出家吗？马兴德尊者：出家的条件就是他没有造成出家的障碍，好像有些人天生耳聋、瞎子、跛子、弱智、麻风、癫痫，这些就不允许出家。

佛法同意机械决定论吗?佛法同意拉普拉斯信条吗?佛法认为人有意志自由吗...

1、所以佛教肯定承认自由意志的存在。当然了，佛教基于教义的需求认为自由意志必须存在和自由意志真实存在是两回事，但佛教的教义来源正是佛陀对宇宙人生的如实谛观，所以二者并不违和。

2、以佛法的观点看，凡夫人没有自己的自由意志。地藏经上说：阎浮提众生，举心动念，无不是恶，无不是罪。为什么会这样呢？因为很多凡夫人不知道反省自己的内心，都是随着业力流转轮回。

3、利他性：佛陀降生这个世界，完全是为了“示教利喜”，为了教化众生，为了给予众生利益，以利他为本怀。喜乐性：佛教是个给人欢喜的宗教，佛陀的慈悲教义就是为了要解决众生的痛苦，给予众生快乐。

4、所以佛教一提时间总会说”无量劫“。好了，回到您认为的上帝创造的事。信仰上帝的人认为上帝先创造世界，再造人，因蛇的引诱吃了禁果。人有了原罪，有了自由意志。这是《圣经》写的。

5、佛法的根本是教育，世尊为什么不以神通度人？因为魔也会神通，但是人无法辨别就会被误导。

6、当然可信呀！你有这样的感觉，那是不了解佛教也没有深入佛教的原因。

海纳百川,有容乃大,壁立千仞,无欲者刚。这句话按照佛教思想,说的...

出自民族英雄林则徐题于书室的一副自勉联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。

这句话的意思是大海可以容纳千百条河流，是因为它有广阔的胸襟；悬崖峭壁能够直立千丈，是因为它没有过分的欲望。这是清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。这幅对联形象生动寓意深刻。

大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千条河流；高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此的挺拔。上下联最后一字--大与刚，意思是说，这种浩然之气最伟大，最刚强，更表明了作者的至大至刚。

全诗：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

这种海纳百川的胸怀和“壁立千仞”的刚直，来源于“无欲”。这样的气度和“无欲”情怀以及至大至刚的浩然之气，正是心理健康不可缺少的维生素。

佛教对同性恋怎么说?

1、同性恋属于性倾向的一种，指对同性产生情感、爱情或性的吸引。佛教中没有“同性恋”这一概念，佛教中认为同性恋是一种性倾向，但并不是一种正确的价值观。

2、大安法师对于同性恋的问题，虽然有些国家将它合法化，有些人将同性恋作为一种时尚，但从中我们可以看出五浊恶世众生的迷惑颠倒是很深重的。佛教对同性恋持非常深重的批判态度，认为是邪婬中的邪婬。

3、问：佛教对同性恋的看法？宣化：佛教的出家人是禁欲的，不可有任何性关系，更不用说是违反自然的同性恋了。同性恋是亡国灭种的行为，因同性恋，爱滋病肆虐，而目前又无特效药。

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