佛教应该怎么看待上帝（佛教认为上帝）

今天给各位分享佛教应该怎么看待上帝的知识，其中也会对佛教认为上帝进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、讨论「佛教如何看神(上帝),寻求真理者必得见答案」
• 2、佛教为什么不承认独一的上帝啊?
• 3、西方的上帝在佛学里面怎么理解
• 4、请问佛教承认上帝存在吗?如果存在,上帝又是哪一维度,与佛祖又成什么关系...
• 5、上帝在佛教里为什么角色?
• 6、如本法师答:佛教相信有上帝的存在吗

讨论「佛教如何看神(上帝),寻求真理者必得见答案」

1、佛住在人心，我们也能在心里找到他，人若有罪，就阻碍了人和他交通(也是认识心灵真理的渠道)，人就见不到佛。当罪除去，人又有寻求佛的心，佛就向人说话，启示他自己。

2、佛教的禁欲是针对出家众的，在家人还是行淫的，只是守不邪淫。 佛教不讲灵的，讲灵的教，是否因为见灵就行淫呢？见灵会奸淫行邪恶事，不见还好啦。

3、吠陀教后来融合当地民间信仰和印度神话变成四不像的婆罗门，又有创世论、又是多神论、又信轮回、又拜偶像（真理可以这样随便变来变去吗）。再后来这些神也变成佛教的了，佛教徒又把上帝和大梵对号入座。

4、佛教修行的目标，当然是成佛。佛教修行不是为了成为神，是为了觉悟、解脱，觉悟解脱的圣人就是佛，不是神。神，说得通俗一点，就是天人，天人，说得明白一点，就是天上或外太空及异度空间的高级生命，能影响低级生命。

5、佛教的基本思想：人间性：佛陀不是来无影，去无踪的神仙，也不是玄想出来的上帝。佛陀的一切都具有人间的性格。

佛教为什么不承认独一的上帝啊?

1、佛教主张众生平等，认为宇宙中并无一个主宰一切的神，而基督教的神只不过是众生中的一员，与千千万万佛和宇宙中的众生一样，大家平等，谁也不是别人的奴仆，更不是别人的主宰。

2、上帝安排着一切，主导着一切。但佛教非同***，佛教观里面并木有所谓最高的神，主导着世间一切。主导一切的是因果！正所谓万法皆空，因果不空。神在佛教理论里面还属于六道，并未脱离六道轮回。

3、明白以上道理，也就不存在“佛教是否承认‘上帝’的存在”这么一个命题。佛教只是如实的反映人生的真谛、宇宙的真相，从来不搅入世间一切无聊的是非争论之中。至于有些众生，他自己要怎么认识人生和宇宙，那是他个人的事。

4、第 佛教不承认有创造万物的神 依照某些宗教的说法，宇宙万物是由万能的主所创造的，他们的证据是旧约中的‘创世纪’。

西方的上帝在佛学里面怎么理解

1、所以，大家应该知道了：上帝只是一个大梵天的 一个天神转世而已。这层天的天人有一个共同的 特点：就是狂妄自大，认为自己创造了整个世 界，真是愚昧无知阿！这在《因明》里有非常精 彩的驳斥案例，此处不做分析。

2、佛教是包容一切的，彻底的。西方的上帝，相当于中国道家的玉皇大帝，在佛教中是三十三的天主释提桓因，是天人之王。天人是六道之一，仍在三界之中，没有脱离六道轮回之苦。人种善福升天，在天上享完福，又可能堕入地狱等处。

3、从这看来，佛教的确承认上帝的存在，但却不相信上帝是宇宙的创造主。至于哲学上的上帝，根本是出于推想的***设，是一种***定的观念，并非实证的现量，所以，佛教不会相信它们的存在。

4、圣经中的上帝，在佛经中叫做：天王。圣经说：上帝自有永有。对于这种说法，佛教是同意的。佛教是轮回理论，在佛教看来：不仅上帝自有永有，而且，一切众生，也都是自有永有。

5、两者不是指一个人，但精神领域是一致的，都存在于人们的内心世界里。不管人们认可或否定，“佛祖”、“上帝”都存在着，是神学、哲学的存在与科学无关。

6、上帝是西方***教的称法。佛教说三界六道。三界，指欲界，***，无***。我们时间常说的玉皇大帝，就是在欲界的，弥勒菩萨也是在欲界的，一共六天，四禅定的境界都在***，另外还有无***。

请问佛教承认上帝存在吗?如果存在,上帝又是哪一维度,与佛祖又成什么关系...

1、佛祖有三身：报身、化身、法身。这个法身就是上帝。佛经上讲“内显外现一切法，皆是佛陀之法身”。这与圣经上讲的上帝无所不在、自有永有，是高度吻合的。

2、在词意和历史的角度上讲，佛是实际存在的历史人物，上帝是很多地区传说的创造宇宙万物的神，因此两者完全没有相互交往或联系的可能。也就没有什么冲突了。

3、佛陀在好多场合中，否定了永恒灵魂的存在，只在为数不多的情况下否定了创世上帝。但是，佛陀从来没有承认创世上帝的存在，无论它是一种力量或一有情。

4、“佛祖”是佛教。“上帝”是***教。两者不是指一个人，但精神领域是一致的，都存在于人们的内心世界里。不管人们认可或否定，“佛祖”、“上帝”都存在着，是神学、哲学的存在与科学无关。

5、我想这并不矛盾，相信上帝的存在并不表示一定是***徒。虽然佛祖是无神论者，但上帝的存在是事实，相信上帝的存在也没有错。

6、吠陀教后来融合当地民间信仰和印度神话变成四不像的婆罗门，又有创世论、又是多神论、又信轮回、又拜偶像（真理可以这样随便变来变去吗）。再后来这些神也变成佛教的了，佛***又把上帝和大梵对号入座。

上帝在佛教里为什么角色?

1、佛教的创始人是释迦牟尼佛，这个名号是印度梵语音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，寂默也就是清净的意思，佛是觉悟的意思。释迦牟尼佛是北[_a***_]，就是现在的尼泊尔，它在印度的北方，西藏的南部。

2、佛教是包容一切的，彻底的。西方的上帝，相当于中国道家的玉皇大帝，在佛教中是三十三的天主释提桓因，是天人之王。天人是六道之一，仍在三界之中，没有脱离六道轮回之苦。人种善福升天，在天上享完福，又可能堕入地狱等处。

3、佛教看待上帝也是佛，因为佛是覚性，是众生本来就有的，上帝比我们众生还高明当然他也有，所以佛龛上帝也是佛。不想有些信徒只说自己的好，违背了上帝的意思。

如本法师答:佛教相信有上帝的存在吗

佛教其实并不否定上帝的存在；但是很清楚上帝其实并没有能力来创造宇宙万物，也没有办法来主宰有情众生的祸福；因为只有一切有情的如来藏才能够真正出生万法，才是真正的上帝或者是造物主。

佛教是包容一切的，彻底的。西方的上帝，相当于中国道家的玉皇大帝，在佛教中是三十三的天主释提桓因，是天人之王。天人是六道之一，仍在三界之中，没有脱离六道轮回之苦。人种善福升天，在天上享完福，又可能堕入地狱等处。

明白以上道理，也就不存在“佛教是否承认‘上帝’的存在”这么一个命题。佛教只是如实的反映人生的真谛、宇宙的真相，从来不搅入世间一切无聊的是非争论之中。至于有些众生，他自己要怎么认识人生和宇宙，那是他个人的事。

圣经说：上帝自有永有。对于这种说法，佛教是同意的。佛教是轮回理论，在佛教看来：不仅上帝自有永有，而且，一切众生，也都是自有永有。为什么呢？因为轮回没有开始，找不到一个起点，叫做：自有。

佛教认为：所谓的天王，仅仅是缘起中的***象。并不是真实存在。不仅如此，而且，山河大地，日月星辰，无尽虚空，天堂地狱，芸芸众生，也全部都是缘起中的***象。金刚经说：“实无众生，得灭度者”。

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