佛教文史资料推荐 佛教文化书籍

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1. 儒家十四经？

儒家十四经？

三经，一般是指儒家的三部经书。有说三经指《易经》、《诗经》、《春秋》，也有说指《诗经》、《书经（尚书）》、《周礼》。还有人认为三经指的不是经书，而是指《诗经》里的赋、比、兴或风、雅、颂。

四经，准确来讲是黄帝四经。1***3年它在长沙马王堆出土，包含四部经典：《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》。

五经，这个大家一般都知道，是儒家《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》和《春秋》五部经典的合称。五经还是中医名词，指肝、心、脾、肺、肾五脏的经脉。

六经，是在五经的基础上加上《乐经》，由于它已失传，所以一般都称五经。有趣的是，六经也是中医名词，医圣张仲景把病症分为太阳、阳明、少阳、太阴、厥阴、少阴六种，即所谓六经。

七经，说法不一，是在五经、六经基础上，增加《论语》、《公羊》，或把《礼经》拆分为《仪礼》、《周礼》和《礼记》。道家和佛家的净土宗也有七经之说。

八经，指八种永恒不变的礼法，出自《管子·五辅》：“所谓八经者何？曰：上下有义，贵贱有分，长幼有等，贫富有度。凡此八者，礼之经也。”

九经，说法很多。像隋唐时以《三礼》、《三传》（《左传》、《公羊》、《谷梁》），加《易经》、《书经》、《诗经》为九经。宋以后理学盛行，四书中的《论语》、《庄子》以及《孝经》成为九经里的一种。《中庸》中也有九经之说，指中庸之道用来治理天下国家以达到太平和合的九项具体工作。

十经，照《宋书》的说法，是在《三礼》、《三传》等九经基础上，把《论语》和《孝经》合为一经，共十经。

十一经，跟儒家经典无关，是《管子》里的一篇文章。

十二经，一般指十经加《尔雅》，再把《论语》和《孝经》单列一经，合为十二经。有说指《春秋》，因其记载了鲁国十二公的史事。中医里也有十二经，是把六经细分化。

十三经，在儒家十二经基础上加《孟子》。十三经的说法自南宋以后盛行。

十四经，宋代以十三经外再加《大戴礼记》为十四经。十四经也是中医名词，指十二经加任、督两脉。

儒家目前公认的是十三经。非十四经。

儒家能称为经的有十三部：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、 《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》，并称儒家十三经。

汉代开始有经学的今古文之争。今文学派认为经是指孔子著作的专名，只有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》可以成为“经”。而古文学派认为“经”是一切书籍的通称。这两种说法，前者过去狭窄，后者过去宽泛，都不可取。

十四经名词解释：指儒家14部经典。

即在十三经后加《大戴礼记》。宋史绳祖《学斋占毕·成王冠颂》：“先是尝并《大戴记》于十三经之末，称十四经。”清章学诚《文史通义·经解上》：“于是取先圣之微言，与群经之羽翼，皆称为经。如《论语》、《孟子》、《孝经》，与夫大小《戴记》之别于《礼》，《左氏》、《公》、《谷》之别干《春秋》，皆题为经。

乃有九经、十经、十三、十四诸经。”

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