佛教抗日（佛教抗日救国）

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本文目录一览：

• 1、不知佛教如何看待奋勇杀敌之事?
• 2、抗日佛教与道教谁的贡献大?
• 3、抗日战争时真的有和尚参军抗日吗?有没有道士参军抗日的?

不知佛教如何看待奋勇杀敌之事?

1、虽知生死无所有，而不放纵增上慢！心行精进不懈怠，一心修行六度门。佛告须菩提。菩萨摩诃萨摩诃衍。所谓四念处。何等四。须菩提。菩萨摩诃萨内身中循身观亦无身觉。以不可得故。外身中内外身中循身观亦无身觉。

2、虚云大师在抗战爆发时，明确表示当国家遭遇外来入侵者，应当全国上下万众一心，他呼吁当时的佛家僧人信徒拿起自己的武器，上战场奋勇杀敌，惩恶扬善，捍卫华夏的疆土。对待这些穷凶极恶的侵略者不需要心慈手软。

3、勿做损人利己的缺德事，临终时没有恶业的沉重包袱，没有内疚，轻松愉快，顺其自然地闭上眼睛，在佛经中，也提到佛教有六种态度看待死亡：死如出狱：‘吾之大患为吾有身’，色身聚集诸苦，似牢狱系缚吾人，死亡恰如***期满，获释出狱。

4、积累福德、实现智慧，最终消除贪、瞋、痴等烦恼，从而超脱生死轮回。在佛教中，生死被视为一个机会，让人们通过修行和实践佛法，逐渐摆脱轮回之苦。因此，佛教鼓励信徒在生活中积极修行，以期在未来的生命中迈向解脱之路。

5、当时他就在自己的士兵的后面写了一个佛字，在那个时候信奉佛教的人很多，徐寿辉在他们的背上写上一个佛字之后便告诉士兵了，有了这个佛字你们便会刀枪不入，上了战场也不用害怕。

6、如果是这样，他就会因为此生造下的恶业更加堕落。

抗日佛教与道教谁的贡献大?

1、只不过没有找的摆脱轮回、死了不来的正确方法，这个时候，佛陀在古印度出生并创立佛教，目的就是教大家怎么摆脱轮回，轮回观点是佛教从婆罗门教“承袭”过来的，用“偷”这个字显然是外道对佛教的贬低与污蔑。

2、抗日战争是关乎民族存亡的大事，各行各业人士都应该参与，即便是佛家子弟。道教作为中国的传统教派，在祖国遭遇危机灾难的时候，自然责无旁贷投身于抗日战争中。

3、比如在我国抗战时期，道教的***们满腔热血，一心报国，主动加入到抗战救国的队伍中去，而且他们还做了巨大的贡献。我们也了解到在民族危急存亡之际，这些道教人士能够走出深山，踏入尘世，拿起***放下手中的拂尘和宝剑。

4、在抗日战争胜利之后，黎遇航担任了道教协会的会长，推动了中国宗教事业的发展，并且为团结道友和宗教人士作出了杰出贡献。

5、首先要肯定的是，无为道教在抗战时期为民族作出了不小的贡献。所谓无为，不是什么都不做什么都不管的意思，这个有悖人的定义；无为的意思是不要想着为的意义。

6、可以说日本人均受两种思想影响均很深，表面上看佛教更广，但没有了神道教，也就无从谈起日本人的性格了，可能大概是这两者结合才造就了菊与刀的特质吧。

抗日战争时真的有和尚参军抗日吗?有没有道士参军抗日的?

1、因此，无法简单比较谁的贡献更大。佛教和道教在不同的领域中都发挥了积极的作用，为中国的抗日战争做出了重要的贡献。

2、之后，佛救会将五台山青黄两庙18岁至35岁的480多名青年僧人迅速组织起来，成立僧侣自卫队，接受八路军组织的抗日培训，成为一支活跃的抗日力量。

3、今天，我们就来认识一位抗战时期的道士李圆通。李圆通，又名李圆忠、李药夫， 1878年生于河北省满城县魏庄村人。据说，李圆通出生于一个武师的家中，兄弟姐妹有七个人，李圆通排行第三。

4、答案显然是肯定的，且还都不在少数，战后他们又立即销声匿迹。

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