佛教做七（佛教做七七准备哪些东西?）

今天给各位分享佛教做七的知识，其中也会对佛教做七七准备哪些东西?进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！

本文目录一览：

• 1、什么是“做七”
• 2、佛门往生七个七如何算?
• 3、做七是什么意思?
• 4、人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?
• 5、做七的起源

什么是“做七”

1、做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。

2、做七的词语解释是：旧俗人死后每隔七天做一次佛事，称为做七。凡七七四十九天而止。做七的词语解释是：旧俗人死后每隔七天做一次佛事，称为做七。凡七七四十九天而止。结构是：做(左右结构)七(独体结构)。

3、“做七”是一个民间传统节日，主要流行于中国南方的一些地区。通常是在农历七月初七这一天，也被称为七夕节、乞巧节等。

4、做七，亦称烧斋理七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

佛门往生七个七如何算?

1、不是佛门往生七个七，做七是中国本来就有的习俗，七 从亡者死亡之日算起，死亡之日为第一天，以此类推。中国民间一直以来的传统，为死者做七，每个七都要供养一些东西，送盘缠等等。希望能够帮助到亡者。

2、其他佛经上，有很多也讲了死后中阴身49天内就会再次投生。这7个7天，民间称作“做七”，在佛教，就是中阴救度。

3、是从去世那天开始算的。七七，即人死后，于“头七”起即设立灵座，供木主，每日哭拜，早晚供祭，每隔七日作一次佛事，设斋祭奠，依次至“七七”四十九日除灵止。

4、烧七的习俗其实一般就是要烧纸放鞭，然后把去世的人的使用过的东西全部都烧掉，算是寄给对方的意思。就是碰到七就要去坟头祭拜，代表着亲人并没有忘记。烧七一般会经历七个阶段，但是现在一般最重视的就是头七和五七。

5、七期：一七为人死后第一个七天。直至‘77’四十九天为人亡后的中阴身。就是民间讲的魂灵。在‘77’日到寺院找大德超度亡人，使亡人不至于在地狱或者托生后免遭更多的罪苦报应。也是尽到亡人亲属的寄托和哀思。

6、谓人生有六道流转，在一个人死此生彼之间，有一个“中阴身”阶段，如童子形，在阴间寻求生缘，以七日为一期；若七日终，仍未寻到生缘，则可以更续七日，到第七个七日终，必生一处(见《瑜珈论》)。

做七是什么意思?

1、做七的词语解释是：旧俗人死后每隔七天做一次佛事，称为做七。凡七七四十九天而止。做七的词语解释是：旧俗人死后每隔七天做一次佛事，称为做七。凡七七四十九天而止。结构是：做(左右结构)七(独体结构)。

2、做七，亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等。旧时汉族丧葬风俗，流行于全国各地。

3、“做七”是一个民间传统节日，主要流行于中国南方的一些地区。通常是在农历七月初七这一天，也被称为七夕节、乞巧节等。

4、做七，亦称烧斋理七七斋等，是民间常见的祭奠习俗。其大致内容是：人死后，亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次，前后七次，共七七四十九天。

5、按丧事习俗，烧一七以死者儿子为主，称做：有头，有尾；三以死者儿媳为主；五以死者女儿为主。(烧五盆纸花)。

6、“头七”时间 是指以逝者过世之日算起的第七日。（例如本周六逝世的，那么下周五便是头七祭奠之日。

人死了以后,为什么要做七?哪几个七是主要的?

1、过七灾，寓意亲人有一个好的下一世 古代人民相信人有三魂七魄，死后七天去一魄，一年去一魂，因此会有“烧七”和“守孝三年”的说法。

2、为了减轻痛失亲人的悲伤和死者家属的压力，现在的做七次数，多数由原来的七次改为四次。即：一七（被三天原坟所代替）、三五七（现在只烧单数，也就是所谓的烧大七）。

3、人死后烧七的意义就是用来祭送死者，这是千百年以来的一种传统。究其原因，有人说来自于佛教中的生缘一说。

做七的起源

烧七其实是一种佛教的说法，因为在佛学中有一种说法叫做六道流转。

”根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于生缘说，大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成，从唐初起突破信众范围，走向世俗化。

还有人认为做七习俗源自先秦时代的“魂魄聚散说”：人之初生，以七日为腊，一腊而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日为忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意义就是祭送死者。

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