陈寅恪与佛教 陈寅恪与佛教的关系
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王阳明“吸收”了佛教思想吗
1、B 王阳明是我国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家，在继承思孟学派的“尽心”、“良知”和陆九渊的“心即理”等学说的基础上，更多的吸收了佛教禅宗“心外无佛”思想。B正确。故本题选B。
2、这与佛教中的觉悟和自性清净的思想有一定的共通之处。对后世的影响： 哲学影响：王阳明的心学对中国哲学产生了深远的影响，被后世的思想家广泛吸收和发展。
3、由此，可以肯定地说，王阳明的哲学思想，从佛教哲学中，吸收了很多成份。阳明心学与道教的关系 道家与道教并不是同一个概念。但道教往往将道家哲学作为自己的哲学。所以，讨论道教哲学与道家哲学时，也不可能分得太清。
4、关于王阳明的心学思想，有人认为他的一生堪比孔孟，是当之无愧的圣。因此，人们把他的心学奉为经典学说。但是，也有人认为他的思想更加接近佛家学说，有点太过于理想化，有点脱离实际。
5、”几经思想斗争，他最终放弃了彻底出家的念头，弃佛回儒，“归正圣贤之学”。1503年，王阳明32岁。他在浙江老家养病期间，来到西湖休养，游览南屏山的净慈寺和大慈山的虎跑寺。
6、阳明先生是明朝中叶著名的哲学家和教育家。他生活的年代正是大明王朝由胜转衰的转变期，同时也是程朱理学日趋僵化和空虚的时期。
王阳明的境界在佛教是什么果位
王阳明肯定没达到佛家的开悟境界。王阳明已经体悟到了万事万物都是心的变化，但是这个心和佛家的心有深浅之分，还停留在第六识阶段，很初浅。佛家的开悟境界是很高的，教您个简单的判断方法。
两者的前提不一样 悟道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。
王阳明的哲学境界，不仅体现在他的理论创新上，更体现在他的实践行动上。他的一生，就是对“知行合一”理论的最好诠释。他的哲学思想，不仅影响了中国，也对世界产生了深远影响。
从微观上来说，王阳明的思想，如“四句教”中的“无善无恶心之体”，就是来自禅宗，这在学术界已得到公认。又比如，王阳明的“良知”，从我个人的观点看，与慧能的“佛性”，非常相像。
王阳明的心学与佛教经典的提法有颇多相似之处，例如他主张“心即理”“心外无理”，倡导“知行合一”，指出“一念发动处即便是行”。
王阳明心学的佛学渊源与其对后世的影响?
1、年之后，在港台地区的现代新儒家也“接着王阳明讲”，提出中国文化的精髓就在心性之学，认为包括阳明心学在内的中国文化对未来的世界和平和发展将会产生重要影响。
2、王阳明是中国古代最有影响力的思想家之一，是心学的集大成者，他被称为儒学“第一完人”，他的心学是明代中期以后最有影响力的儒家学派。
3、王阳明的心学后来还传到了其他国家，例如日本、韩国等国。其弟子的学派，世称姚江学派。其文章恢弘大气，字里行间有着英俊豁达之气。著有《王文成公全书》。王阳明的心学以及其他著作都对后世产生了一些较为积极影响。
4、王阳明的心学教我们要知行合一，王阳明本身就是知行合一的人。他通过自己对一些知识的领悟，从而用到实践之上，他带兵平叛了当时的***，最后做到了侯爵的位置，也达到了很多读书人终究他的一生不能达到的地方。
5、王阳明的心学在日本的主要影响：给当时日本明治维新者提供了理论武器。王阳明学说提倡“心即理”“致良知”，重视本心，顺从人的本心，讲人性。
6、有的人很简单地把王阳明的思想理解成“心外无物”，我们课本上说王阳明是“唯心主义”，但这些年发现“唯心主义”的影响一点不比“唯物主义”小，有的领域之内可能唯心主义还占绝对的上风，至少是理解这个世界的一种方法。
星云***如何看待王阳明对佛法的辩证看法
王阳明先生是一个佛教徒，他是学禅的，有一天带领学生到外面去教学，在街头，看到两个妇女在吵架，一个妇人骂对方：「你呀，不讲天理」；另外一个说：「你呀，不讲良心」。
知行合一，是指客体顺应主体，知是指良知，行是指人的实践，知与行的合一，既不是以知来吞并行，认为知便是行，也不是以行来吞并知，认为行便是知。即谓认识事物的道理与在现实中运用此道理，是密不可分的一回事。
王阳明属于小无相***，内心存在有。而佛法大乘是无我无相。 从量子力学角度看，王阳明这话一点都没错。 “你未看此花时，此花与汝同归于寂”：哥本哈根学派认为，你不去看月亮，月亮既在又不在那里，处于概率云中。
这种看法是一个误会。比如说，有些人有福报，有些人没福报，这些是业力所得的果报，然而您却可以通过改变当下的业，以改变今后的福报，因此它并非不可改变的，并非机械主义的决定论。 其次，佛法不是主观唯心主义或客观唯心主义。
□佛教是世界上伟大的宗教之一，两千多年前传入中国之后，对中国文化产生了深远的影响。 ※王季同 □哲学家对这个(佛家的真如，即宇宙万有的本体， 终极真理)不过是推测， 佛教却是亲证。
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