关于佛教里的一视同仁的信息

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本文目录一览：

• 1、普度众生啥意思
• 2、佛教:合掌问礼,五体投地磕长头,供佛——都隐藏了什么奥妙
• 3、佛道是一家,为何这样说?
• 4、佛教中有没有善恶的标准?

普度众生啥意思

1、“普度众生”的意思是一视同仁的救度。普度的普就是普遍救度。也就是说，无论冤亲远近，无论是善缘恶缘，都平等的去救度他。无论是人还是非人等等也都一视同仁的去帮助。普度众生是佛家语。

2、佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以 慈悲为怀 ，施宏**力， 尽力 救济他们以便登上彼岸。 成语出处： 《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切 众生 。

3、“普渡众生”是一个佛教的概念和理念，它指的是普遍拯救、救度众生，使他们脱离苦海，达到解脱和幸福的境地。在佛教中，众生是指一切有生命的动物和人类。佛教教义认为，众生在生死轮回中受苦受难，受到无尽的痛苦和迷惑。

4、普度众生是菩萨发大慈悲心普遍的度化众生，对一切众生无论善恶美丑黑白高矮胖瘦，都平等无差别的发愿救度。

佛教:合掌问礼,五体投地磕长头,供佛——都隐藏了什么奥妙

1、五体投地拜佛 上面说的合掌问礼是佛弟子之间的礼仪，但是面对高僧大德，尤其是佛菩萨的时候自然不能这样，而是要执***礼，只是合掌就太贡高我慢了。

2、于行进中磕长头 信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“啊嘛呢叭咪哞”，是印度佛教密宗的“真宝言”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”。

3、亦云五体投地。先正立已合掌，右手褰衣，屈二膝已，次屈两手以手承足，然后顶礼。起顶头次肘次膝，以为次第。”楞严经曰：“阿难闻已，重复悲泪，五体投地，长跪合掌，而白佛言。”今亦用为倾倒备至之意。

4、两手作弥陀印(左手掌与右手背相叠)或观音印(左手背与右手掌相叠)，头部抬起时，两食指相对呈一定角度，两拇指并齐至于两食指中间，两食指向上置于眉心为宜，然后放下，合掌，并开始礼佛。

5、我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛方可显出诚心，佛教最大礼节是向佛五体投地礼，是代表最崇高之敬意与礼节，在日本、西藏拜佛不点香，都五体投地作礼而已。

6、在庙里按顺时针方向行走拜佛，入寺门后，不宜中央直行，进退俱当顺着个人的左臂靠边行走。

佛道是一家,为何这样说?

1、佛家认为这样物质都是这那个“功能”也就是“觉明”就产生出来的。是妄相。不是真正的存在，这个世界只有那个“觉明”才是永恒的，就是佛家说的“如如不动，不增不减，遍满十方，脱生离死。

2、直到现代我们奉行无神论开始，他们才消停了一些。不过追本溯源的来说，佛道本来是一家，没有必要非得分出谁是大的，谁是小的，毕竟一家人不说两家话啊。

3、还有一说是老子在西方游历，在一棵菩提树下遇到了一位年轻的王子，于是他就点拨了这位王子使他悟道，这位王子便是释迦摩尼。虽然历史上佛道两家关于化胡之争由来已久，但这也为三教归一的说法更增添了可信度。

4、普贤菩萨。人们大多从小说的情节，得到有关佛教、道教的知识，于是，自然“道佛本一家”的同一论，成为人们普遍的认识。其实，对于不信任何宗教的人来说，认为道教、佛教是一回事，也无可厚非，毕竟此两种都同为宗教。

佛教中有没有善恶的标准?

净师讲利益一切众生的是善，利益自己的就是恶。这是一个总的原理原则。

如果硬要说善的定义的话，那么佛教讲的菩提心是善的，在菩提心作用下做的任何事情都是善德。而没有任何的界限和障碍。从这样的标准可以看出佛教对善与恶的标准是发乎于心的，而不在于形态和模式。

菩萨重视心态（发心），区别善恶的标准是发心。发心善就是善，发心恶就是恶，而不在于结果。普通人区别善恶的标准与修行开悟的人有很大不同。普通人注重结果，结果是善认为这件事是善，结果是恶就是恶。

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