佛教追求回报吗（佛***的追求）

本篇文章给大家谈谈佛教追求回报吗，以及佛教徒的追求对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、佛教如何看待给孩子老师送礼
• 2、佛教关于付出不求回报的解释
• 3、功不唐捐是什么意思(探究功德与物质利益的关系)
• 4、真正的布施是不求回报

佛教如何看待给孩子老师送礼

佛法不离世间法！未成佛道应先成人道。礼尚往来是世间情谊，也是世间礼数，就是世间法，未出家前应不破坏世间法，还是接俗礼照办为妥。

送老师一些实惠点有纪念意义的小礼物应该不算贿赂的，但是你不能带着目的去送礼物，那样礼物就变味了，教师节送老师礼物主要是表达学生对老师的辛勤教学付出的一份感恩。

佛法不离世间法。如果这个老师品行不好，你迫不得已送礼也行。如果老师还行，你为啥还要送礼。

建议家长不要难为老师，洗洗睡吧……请吃饭你以为是施以恩惠，其实是给他们添麻烦，各种麻烦，耽误时间的麻烦（本来工作忙自己的时间就少），被审查的麻烦（纪委查得严）。

其次，从教育理念来看，送礼物给老师可能影响教育的公平性。教育公平是社会公平的重要基石，而教育的公平性主要体现在教育***的分配和教育机会的均等。

佛教关于付出不求回报的解释

1、付出和回报至多是相关关系，而非因果关系 世上有很多人，好人和坏人是一种分法，懂得感恩的人和不懂得感恩的人是一种分法。有些人你对他好，他觉得是应该；有些人你对他不好，他觉得很不可理解。

2、亲，您好，付出自有回报，很多人都这样说。但付出和回报至多是相关关系，而非因果关系 世上有很多人，好人和坏人是一种分法，懂得感恩的人和不懂得感恩的人是一种分法。

3、佛法做好事的目的是为了忘我，如果带着要有回报的目的，也就丢掉了忘我的根本目的。如果做好事的目的是为了回报，那做好事就沦为一种交换手段，也就不能称为做好事了。

4、为善不欲人知，布施不求回报，因为行善布施是佛***的本份事；感恩图报也是一般人的本份事。若能各自都尽自己的本份事，这个世界，就是人间净土。

功不唐捐是什么意思(探究功德与物质利益的关系)

功不唐捐，功：功夫；唐：徒然，空；捐：舍弃。佛家语，可以解释为“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。

功不唐捐意思是指所下的功夫、付出的努力不会白费，有所回报。佛经中原有福不唐捐之语，后亦被写作功不唐捐，而为后人沿用。

唐意为“白白的，徒然的”。所以“功不唐捐”，可以解释为“世界上的所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的。”“唐捐”是佛经里的话，意思就是泡汤了、白费了。

功不唐捐，汉语成语，拼音是gōng bù táng juān，意思是指功夫不会白白地抛弃。出自《法华经·观世音菩萨普门品》。功：工夫；唐：枉然，空；捐：舍弃。

真正的布施是不求回报

1、为善不欲人知，布施不求回报，因为行善布施是佛***的本份事；感恩图报也是一般人的本份事。若能各自都尽自己的本份事，这个世界，就是人间净土。

2、给人恩惠不求报答才是真心实意，问心无愧，良心才能得到平和，才能对自己有利，所以说帮助别人解除困难而不图回报才是真心帮人。

3、按严格的说法，应该不算。求福给钱，这仅仅是交换。真正的布施是不求回报。不过这种布施，不是修行极好的出家人是担不起的。在《五灯会元》中记载，有修行不好的人贪施主的布施，后世转为禽类。

4、也不要为了布施后可以让自己心里感到愉快等想法而布施，这类有明确目的的布施叫做有相布施， 顶多能获得一点点有限的利益。而仅仅是见人有需要就帮助，完事后就忘到脑后，才是无相布施，这种就是真布施了。

5、无畏施。财施的果报就是有财富。法施就是帮助别人解答疑惑、远离邪见最终会有智慧。无畏施就是让其它众生不会恐怖，果报就是自己也能得安乐。不求回报是对的，因为无住相布施福德不可思量。

6、(1)施空︰指能施之人体达我身本空，既知无实在的能施之我，布施时便无希求福报之心。布施之时亦本应不抱可得回报之心。(2)受空︰指既体达本无能施之人，故对受者不起慢心。

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