佛教唯识学与未来（佛教唯识什么意思）

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本文目录一览：

• 1、惟贤长老《学习唯识对净土宗念佛之人的现实指导意义》
• 2、唯识学主要讲什么呢?
• 3、唯识学的因缘观
• 4、请教佛教说的第六意识是指什么?
• 5、法相宗的唯识学
• 6、Dx021、聊聊唯识(一)/唯识学说及起源

惟贤长老《学习唯识对净土宗念佛之人的现实指导意义》

所以念佛之人，必须懂唯识的道理，这是佛法的根本思想，学习唯识对于念佛，有着最现实的指导意义。

《华严经》被称为「经中之王」，净土教的「心净故国土净」、「一清净句融摄三种庄严」即是华严宗阐述的法界观。

年5月18日，92岁的惟贤长老开通了微博，在微博上开示佛法，教导众生亲近佛法，并就信众疑惑解截止2013年2月1日，长 *** 在新浪微博上发布141条微博，粉丝有8155，腾讯微博上发布202条微博，听众达134437。

属于佛住世及正法时代)；第二依天乘行果趣向大乘果(这是以密法和净土宗为主的像法时代。如密宗在先修成天色身的幻身成化身佛，净土宗如兜率净土，即天国之一，西方等摄受凡夫净土亦等于天国。

以下是两种念佛的方法：(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。

最重要的就是以因果思想，明因识果，修五戒十善之行，结合五戒十善发菩提心，以四无量心，修四摄之行。

唯识学主要讲什么呢?

1、圆成实性：圆为圆满，成为成就，实为真实，此性指尽虚空，遍法界，不生不灭的真如法性，也就是依他起的根本体性。转识成智：转识成智是唯识学成佛理论的核心。“识”分为八，“智”有四种。

2、此时的唯识思想主要是指弥勒学、无著学和世亲学，这是唯识学逐步确立和完善的重要时期。在此需要对大乘唯识学产生的思想和时代背景作一简要的说明。

3、唯识学就是阐明“三界唯心，万法唯识”这个道理的，《华严经》讲：“三界虚妄，唯识与心作。”心能造业，就有无明和业所感的这个器世界。心能转业，以净心就可以形成一种清净世界，和谐的世界。

4、唯识学的核心思想就是一切法无我云何无我呢？唯识学就讲没有主体一个我的道理。

5、也就是说，所有的生命都必须***借因缘才能够创造出来，没有例外的。所以因缘观是所有宗派大小乘的共识。当然每一个人从因缘的角度来解释，就各有不同。

唯识学的因缘观

1、所以因缘观是所有宗派大小乘的共识。当然每一个人从因缘的角度来解释，就各有不同。

2、缘起观，佛学术语，五停心观之一。又称因缘观、缘性缘起观、观缘观。即观十二缘起之连环相续，系用以对治众生愚痴烦恼之观法。

3、同时也在造作很多新的善恶的业力。那么受用果报跟造业这两块，在唯识学它们两个是分工的，果报的受用是第八识管的，造业这一块是第六意识管的。

请教佛教说的第六意识是指什么?

意识第六识是意识。八识之一，依第七识末那为根(意根)生起。意识分为五俱意识和独散意识二种：第六意识若与前五识同时生起作用，称为五俱意识；若第六意识不与前五识相应而独自活动，就称为独头意识。

六识——意识的活动作用。意识的活动非常广而又影响深刻，比如事过境迁的回味，陈年往事仍记忆犹新等等，以至于睡觉时的做梦，非睡觉时的幻想都是。可 是意识的作用并不是凭空而来的。

六识中，第六之意识称为第六识，后世更赋予六识、意识、分别事识、四住识、攀缘识、巡旧识、波浪识、人我识、烦恼障识、分段死识等十名，称为六识十名。

佛教八识中第六识的佛家命名叫“意识”。第六识的梵文是mano-vijn~a^na。在翻译成汉语时没有音译，而是意译，翻成“意识”。

法相宗的唯识学

1、此时的唯识思想主要是指弥勒学、无著学和世亲学，这是唯识学逐步确立和完善的重要时期。在此需要对大乘唯识学产生的思想和时代背景作一简要的说明。

2、种熏现，现熏种即是：***生现行，现行熏***。在实质上是相续相生、相辅相成的。

3、识论时代的唯识思想，其实就是玄奘系的唯识思想，是以《成唯识论》为根本。这是唯识学在中国发展的高峰和辉煌时期。

4、现在网上讲佛法的还是先别随便看，有很多都打着唯识或者如来藏啥啥的旗号，但讲的却是外道邪见。

5、八识与阿赖耶缘起：唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。

6、慈恩宗：唐朝玄奘大师游历印度，于戒贤论师处，传承唯识学法统。归国后，住持长安慈恩寺，于此传法给才智超群的窥基。因窥基大弘法相唯识学于慈恩寺，世称慈恩***，故此宗又名慈恩宗。瑜伽宗：此名乃沿袭印度旧称。

Dx021、聊聊唯识(一)/唯识学说及起源

唯识学说的理论依据 唯识学是依三性，即遍计所执性、依他起性和圆成实性来抉择一切法。并认为说一切法皆空是不了义，只有遍计所执性是空的，依他起性和圆成实性都是有的。

他将唯识学说加以严密组织，使之系统化、条理化，可以说是唯识学的集大成者。

八识与阿赖耶缘起：唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。

宗上所述，我们不难看出，唯识学说是在不断发展中逐步建立和完善的。因此，对于唯识学的不同派系，不同思想，应从论师们所依据的不同经典和思想时代背景进行具体的分析与评价。

因为你在虚***中，当然看着是真的。好比梦中，一般滴说，是不知道自己在梦中的，会着急、害怕等等，但是醒来就知道，一切是虚妄的。五蕴皆空，我们看山河大地是真，这是色蕴。

由于唯识学说理论的原因，导致有人对诸法唯识之教理所提出之九种疑难（这九种疑难在《成唯识论》卷九中予以了回答）：唯识所因难： 此乃据何教理而立论唯识。

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