德宏佛教解释（德宏傣族佛教）

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本文目录一览：

• 1、傣族佛教的简介
• 2、巴利语系佛教的佛教简介
• 3、佛教五道十地是指什么

傣族佛教的简介

中国云南省傣族信仰的“南传上座部佛教”。信仰此教的还有布朗族、德昂族、部分阿昌族、佤族和少数彝族。 公元1～2世纪之间，印度佛教中分裂出主张“普渡众生”的大乘教派，将原来只求自我解脱的原始佛教和部派佛教称为小乘。

云南省西汉版纳的傣族是一个全民信教的民族，而且信的都是佛教中的南传上座部佛教，亦称小乘佛教。据传西双版纳地区的南传上座部佛教是由一位叫阿朱打拉西的人传进来的，至今已有一千多年的历史。

德宏地区(包括耿马、孟定一带)佛教教派主要有摆庄、耿润、多列、左抵、歹勒、多勒等。佛教对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。佛教大约在公元6～8世纪传入傣族地区。

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

简介：傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发。傣族分布在中国、印度、越南、柬埔寨等国家。2000年，傣族在中国境内共有119万人。

巴利语系佛教的佛教简介

又因所传诵的三藏经典使用巴利语(pài-bhàsà)，故又称为“巴利语系佛教”。上座部佛教以八正道为根本，教法纯正。现存于东南亚的缅甸、泰国、斯里兰卡、柬埔寨、老挝、越南南部、中国云南边境等地区。

斯里兰卡佛教(Buddhi*** in SriLanka)，属于南传上座部佛教。相传公元前3世纪，为印度阿育王之子摩哂陀（Mahinda）等所传入。由于其经典都用巴利语传承，故近代又常称其为巴利语系佛教。

上座部佛教，巴利语Ther***àda。thera，意为长老，上座；vàda，意为说， 论， 学说， 学派， 宗派， 部派。上座部佛教又称南传佛教、巴利语系佛教。

当代的南传佛教主要以斯里兰卡所传的上座部佛教为代表。南传巴利语系佛教与汉传大乘佛教具有错综的关系。

佛教分为：汉语系、 藏语系、 巴利语系(又称南传上座部佛教） 是因为地理和自然环境而分裂的，这三大语系中 巴利语系(又称南传上座部佛教）是释迦牟尼刚创教时的语系 也就是根本教。

但巴利语系的佛教徒则自称为上座部，不接受小乘这样的名称，并且不承认大乘是佛说。原来上座部及其他一些旧部派的比丘们的理想，是遵照佛的弟子或声闻的行径，求证涅盘，使个人解脱。

佛教五道十地是指什么

五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。十地：一地极喜地、二地离垢地、三地发光地、四地焰慧地、五地难行地、六地现前地、七地远行地、八地不动地、九地善慧地、十地法云地。

佛教五道：道教本身轮回转世体系，今人多知六道而不知五道轮回。包括神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。佛教十地：大乘菩萨道的修行阶位，即指十种地位，十个菩萨行的重要阶位。

五道：资粮道、加行道、见道、修道、无学道。十地：一地极喜地；二地离垢地；三地发光地；四地焰慧地；五地难行地；六地现前地；七地远行地；八地不动地；九地善慧地；十地法云地。

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