隋唐最具代表的佛教建筑 隋唐时期佛教建筑
大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于隋唐最具代表的佛教建筑的问题,于是小编就整理了2个相关介绍隋唐最具代表的佛教建...
扫一扫用手机浏览
今天给各位分享佛教预的知识,其中也会对佛教预留果是什么意思进行解释,如果能碰巧解决你现在面临的问题,别忘了关注本站,现在开始吧!
1、佛陀的十大弟子之一的阿那律尊者,在修得天眼后,观南阎浮提洲,就是地球,如观掌中庵摩罗果。原文如下:楞严经:佛告阿难。吾今问汝。今汝未得无漏清净。承佛神力见於初禅得无障碍。而阿那律见阎浮提如观掌中庵摩罗果。
2、是的。当我国古代的学术还认为大地是方的时候,所谓天圆地方。佛陀在佛经中告诉我们地球是圆的,称为地轮。不仅如此,佛陀还告诉我们,日月不只我们能看到日和月,宇宙中有千万日月。
3、等等等等,是不可能一一说明的,这一点,佛在《《楞伽经》上有说明。佛教上经常有比喻宇宙中有“恒河沙世界”,也就是讲地球犹如恒河沙,这已经很明确讲了地球大概的形状了。
4、●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做‘地轮’。此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做‘地球’。●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重无尽。
5、唐本草中说庵摩勒果状如楝子,经中既然这样比喻,说明佛陀在告诉人们楝子是什么形状,地球就是什么形状。
1、“时彼众生作是念已,即以其指深齐一节,沾取地味,吮而尝之,尝已意喜。如是一沾一吮,乃至再三,即生贪者,次以手抄,渐渐手掬,后遂多掬,恣意食之。
2、宿命通,可以观察过去未来;神足通,也有此功能。
3、授记,就是预言和证明。一般佛预言某某在多少劫后成佛,给大家信心。因为一个人修到什么程度自己不清楚,而佛是过来人,是全知,就告诉某某,也给大家信心。
4、有一部佛经,叫做:占察善恶业报经。其中佛就讲述了预测术。有人说:“佛教不允许占卜”。那么请问:你是否读过,占察善恶业报经呢?“佛教不允许占卜”的说法,主要是受到了,小乘佛教的影响。
1、佛陀的十大***之一的阿那律尊者,在修得天眼后,观南阎浮提洲,就是地球,如观掌中庵摩罗果。原文如下:楞严经:佛告阿难。吾今问汝。今汝未得无漏清净。承佛神力见於初禅得无障碍。而阿那律见阎浮提如观掌中庵摩罗果。
2、是的。当我国古代的学术还认为大地是方的时候,所谓天圆地方。佛陀在佛经中告诉我们地球是圆的,称为地轮。不仅如此,佛陀还告诉我们,日月不只我们能看到日和月,宇宙中有千万日月。
3、首先楞严经中阿那律陀看世界如“庵摩罗果”,这就是说明星球是圆形的。再者,《大梵天王问佛决疑经》中,世尊带着***们三次向东飞,就回到了原地,也说明地球是圆形的。虽然经典中并没有用到“地球”这个词。
4、佛教中描述的地球是一个由岩石、水和气体组成的天体,其形状类似于一个球体,但并不完全规则。佛教中描述的地球是一个拥有生命和人类存在的星球,但佛教中并没有具体描述地球上人类的起源和历史。
5、●古人普遍认为天是圆的,地是方的;佛却说地不是方的,而是圆的,叫做‘地轮’。此事后来科学发达了,测知地的确是圆的,叫做‘地球’。●《华严经》和《梵网经》等记载,华藏世界,如云似海,重重无尽。
1、《法灭尽经》和《楞严经》,有讲过末法时期的种种现象。
2、关于三时之时限,诸说不一,有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。
3、以后就没有佛法了。这是因为,众生得度的善根,已经断灭。有善根的,已经得度了。没有善根的,当然也无法得度。从而导致,佛法在地球断灭。
4、佛门袈裟自然变白(不再有佛门)。正法灭亡可以用油灯比喻,将熄灭之时光明更亮,于是后就熄灭。正法灭犹如油灯火熄灭那样。在这之后发生的事很难一一尽说。如此之后几千万年,弥勒菩萨将下世成佛。
5、我们这个时代的人,福德很薄。不仅有修有证的人很少,邪师邪说多如恒河沙,想学佛,一不小心很容易走错路。下面我来详细的告诉你佛法中描述:本师释迦牟尼佛出世时,人寿百岁。公元前543年,佛入涅槃。
1、关于三时之时限,诸说不一,有谓佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期,此时期历经一万年后,佛法则灭尽。时有菩萨、辟支、罗汉,众魔驱逐,不预众会。
2、末法时代之后,就是无佛法的时代而已。 佛法隐没,世道沦丧。故也称作黑暗时代。
3、末法时代之后,就是无佛法的时代而已。佛法隐没,世道沦丧。故也称作黑暗时代。
关于佛教预和佛教预留果是什么意思的介绍到此就结束了,不知道你从中找到你需要的信息了吗 ?如果你还想了解更多这方面的信息,记得收藏关注本站。