佛教与印度哲学（佛教与印度教的辩论）

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本文目录一览：

• 1、佛教哲学在古印度和中国是怎样发展的?
• 2、古印度哲学的源头是什么?
• 3、印度佛教哲学的印度佛教哲学
• 4、印度的哲学、逻辑学等构成了佛教的内核。

佛教哲学在古印度和中国是怎样发展的?

1、第三个时期是隋唐佛教。此期，是佛教的全盛时期，也是它中国化的时期。这时期翻译过来的佛教典籍已极为丰富，随着政治的统一 ，经济的发展，文化交流融合趋势的加强，佛教得到空前的发展，创立了不少新宗派。

2、佛教创建时，印度已经进入了封建领主统治的农奴社会。当时印度传统的吠陀天启、祭祀万能和婆罗门至上三种信仰，以及婆罗门作为一切智的垄断者和神权统治的代表的地位开始动摇，成为众矢之的。

3、隋唐佛教宗派哲学继续探讨了南北朝时提出的佛性问题，并对此有所发展。

4、中国的佛教全面继承了印度佛教的主要教义，并进一步发展壮大。同时，当佛教在南亚次大陆逐渐消灭后，中国佛教完全保存了佛教的经典，可以这么说，佛教诞生在印度，发展在中国。

5、释迦摩尼（公元前565年~公元前486年），原名乔达摩悉达多。是佛教创始人，后世尊为佛陀。是古印度罗迦毗卫国（今尼泊尔）的王子，悟道后创立佛教，距今已有2500多年之久。一般认为是汉明帝时期印度佛教传入中国。

6、可以这样说，如果没有统治者的提倡和扶持，佛教在中国就不会得到很好的发展。第文化上的融合 佛教自古印度传来时，已经具备了一套系统化的宗教理论和因果报应的说教以及宗教仪式、修行方法和清规式戒律。

古印度哲学的源头是什么?

1、古代逻辑的发源地中在印度的是因明学。因明学是佛教用来诠解哲学思想的形式方法，特别是在藏传佛教中，是义学一门重要科目和论辩方式。因明初为佛家论义之方便法。其用于与其他各派、甚至是大小乘之间的辩论。

2、印度河，巴基斯坦主要河流。河名出自梵文Sindhu(身毒)之拉丁语式拼法Indus——即“河流”之意，1947年印巴分治以前，印度河仅次于恒河，为该地区的文化和商业中心地带。

3、古印度是人类文明的发源地之一，以其异常丰富、玄奥和神奇深深地吸引着世人，对亚洲诸国包括中国产生过深远的影响。古代印度在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。最显著的特征是其宗教性。

印度佛教哲学的印度佛教哲学

1、总之，印度佛教哲学是在印度古代哲学和文化体系中形成的，它的源头可以追溯到公元前6～前5世纪的印度，它的创立者释迦牟尼认为所有的哲学和文化体系都不是原创的。因此，可以说印度佛教哲学不是原创的。

2、印度佛学体系之发展，按印顺法师历史法则之进展而分，可分为五期：（一）声闻为本之解脱同归期：从佛陀立教至佛陀入灭之期间，此系佛陀住世说法时期，此期教法之重点，以宣示个人解脱为主。

3、产生并流传于古印度，以佛教教义为核心的宗教哲学。佛教起源于公元前6～前5世纪的印度。佛教兴起时正是印度奴隶制经济急剧发展的时期。

4、佛教哲学是佛教思想的精华，亦是佛教文明的代表。印度佛教发展的各个历史时期都有自己独特的哲学思想与学说，但是从整体上看，影响最大、最能代表印度佛教哲学的有三种学说。

印度的哲学、逻辑学等构成了佛教的内核。

1、古印度的逻辑学说称为“因明”，“因”指推理的根据、理由；“明”指知识、智慧。古希腊学者对逻辑进行了较全面的研究，形成了独立的系统理论。

2、前者因为共有六派，即：弥曼差、吠檀多、数论、瑜伽、胜论、正理论，所以又被称为“六派哲学”。而异端派则是指的佛教、耆那教和唯物论派的顺世论。

3、其主要内容有谛说、缘起说、五蕴说、诸法无我说等。龙树是中观派理论的创始人，亦是大乘佛教哲学最有代表性的人物。他的著作和思想不仅对印度佛教，而且对世界佛教的发展都有深刻的影响。

4、胜论哲学是印度古代最有代表性的唯物论学说，它的极微学说与其他一些非婆罗门思想流派的万物起源说有许多类似之处。正理论派 正理论派以认识论和逻辑学为主要宗旨，把人的认识分为“确切的认识”和“非确切的认识”两种。

5、用逻辑的方式来探讨人的本质、宇宙本质、人与自然的关系、肉体与灵魂的关系等重大哲学问题。它所提出的各类学说，不仅直接影响了婆罗门教的各派哲学，而且对佛教、耆那教等其他哲学流派都产生了深刻的影响。

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