南怀瑾必读佛经（南怀瑾推荐的佛经）

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本文目录一览：

• 1、南怀瑾大德讲解《金刚经》第二十三品:净心行善分
• 2、南怀瑾先生:自从一读楞严后,不看人间糟粕书
• 3、南怀瑾的书籍有哪些?

南怀瑾大德讲解《金刚经》第二十三品:净心行善分

无端，没有理由，你看通了这个道理就要逍遥一点，爱跳舞就跳舞，爱唱歌就唱歌，就是解脱了人世间的一切。

学习《金刚经》 第二十三品 净心行善分 原文：白话直译：悟： 怎样才能脱离苦海，到达解脱的彼岸呢？那就要得阿耨多罗三藐三菩提，见到原本具足的佛心。

第二十三品中佛说：“还有，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提，以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

皆得成就无量无边功德。 金刚经 第十五品 持经功德分 须菩提。若有善男子。善女人。初日分。以恒河沙等身布施。中日分。复以恒河沙等身布施。后日分。亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫。以身布施。若复有人，闻此经典。

金刚经 第二十三品 净心行善分复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者。修一切善法。即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。所言善法者。如来说即非善法。是名善法。

第二十一，非说所说分。经云：说法者，无法可说，是名说法。第二十二，无法可得分。经云：乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。第二十三，净心行善分。义如品名，不必拈提。第二十四，福智无***。

南怀瑾先生:自从一读楞严后,不看人间糟粕书

1、南怀瑾。 “自从一读楞严后， 不看人间糟粕书”。楞严经是宇宙人生真理探原的经典，是入门悟空的一部书，也是抱本修行，闭关修行一直到证果跟在身边的一部书。昔日憨山大师有言“不知法华，则不知如来救世之苦心。

2、是南怀瑾《楞严大意今释》的其中一句，这正说明了《楞严经》的伟大，《法灭尽经》说到，所有的佛经中《楞严经》先灭，《楞严经》没有了，妖魔就横行了。所有的佛弟子都应该保护《楞严经》。

3、有条理，有系统，而且能够概括佛法精要的，只有《楞严经》，可算是一部综合佛法要领的经典。明儒推崇此经，曾有“自从一读《楞严》后，不看人间糟粕书”的颂词，其伟大价值可以概见。

4、憨山***说：“不读《法华》，不知如来救世之苦心；不读《楞严》，不知修心迷悟之关键。” 受禅宗的影响所产生的宋明理学家，也有一句名言：“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。

5、“自从一读楞严后，不看人间糟粕书。”前者探寻人生宇宙真理之本原，乃步入佛门、悟证真空妙有的一部奇书，更是抱本修行、闭关悟道、直至证果均须臾不可离身的修持指南。

6、它从现实人生基本的身心说起，等于是一部从心理生理的实际体验，进而达致哲学最高原理的纲要。 末法时代，楞严先灭。

南怀瑾的书籍有哪些?

《原本大学微言》是2003年复旦大学出版社出版的图书，作者是著名学者南怀瑾先生。《原本大学微言》是南怀瑾先生有关《大学》的讲记，书名中说的“原本大学”，指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》。

一本是《论语别裁》，讲圣贤做人、做事业的行为。

究竟如何修炼，方家各有所见。为答复学人的咨询求教，南怀瑾先生结合自己多年来的修习实践，以及古今述作，撰写了本书。书中着重叙述了佛、道、儒三家的***修持法。

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