佛教无我领悟的人多吗（佛教无我领悟的人多吗知乎）

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本文目录一览：

• 1、如何理解佛教的「无我」
• 2、如何理解“无我”?
• 3、怎样理解佛教中的“无我”?
• 4、“无我”是一种什么样的境界和心理?
• 5、佛教里面的「无我」究竟是什么意思

如何理解佛教的「无我」

1、无我，字面意思就是没有我，《金刚经》中说“如来说有我者，即非有我，而凡夫之人以为有我”。

2、“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。

3、佛教的无我涵盖两个意思，一是执着于肉体是我。二是在意识上认为有个我。如果认为肉体是我，肉体只是碳氢氧等物质组成的物体。***设有种技术，可以把人的身体去除，只剩大脑还活着。

4、“无我”的解释：“任何生命的身、心都在刹那不停地变化著，既有某一阶段的微小量变，也有不同生命形态之间的质变，质变也就是所常说的轮回，这中间没有一个不变的“我”存在。

5、所谓一切法无我，就是一切法无自性，没有真实的存在，从小乘因缘法来说，一切法因缘和合，比如一个桌子一拆，是几根木棍和一块板；从大乘来说，一切法空，都是妄相，本来没有，如空中花，是幻相，因缘也是妄相。

6、佛说的无我，不是说什么都没有的意思，比如说浪花，浪花的性质就是无我，因为它时刻变化，不能独立于水而单独存在。我们的精神世界的思想和念头也是这样的，喜怒哀乐时刻都在变化，就像浪花一样。

如何理解“无我”?

“我”意指主观。“无我”意思是人要从客观角度看待自己、一切事物。

“无我”是一种状态，一种境界，不是说没有“我”，而这个“我”不是我们肉身的我，我们的肉身只是一个显相，如同介质一般的存在，是透过这个介质的肉身，活出这个“我”的状态。

佛法主要是从有情的角度来诠释的，既然认为 「我」是 实有的，「我执」是众生烦恼的根源，那么为了对治这一根源，佛陀便宣说「无我」的法义，由此「无我」破除人我执和法我执。

怎样理解佛教中的“无我”?

1、无我，小乘佛教是从，“缘起”的角度去理解的。无我，大乘佛教是从，“性空”的角度去理解的，合在一起叫做：缘起性空。无我分为观身无我、观受无我、观心无我、观法无我。

2、佛教的无我涵盖两个意思，一是执着于肉体是我。二是在意识上认为有个我。如果认为肉体是我，肉体只是碳氢氧等物质组成的物体。***设有种技术，可以把人的身体去除，只剩大脑还活着。

3、“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。

4、“无我”的解释：“任何生命的身、心都在刹那不停地变化著，既有某一阶段的微小量变，也有不同生命形态之间的质变，质变也就是所常说的轮回，这中间没有一个不变的“我”存在。

“无我”是一种什么样的境界和心理?

“无我”是一种智慧的境界，就是内心证得诸法空性，无有颠倒、无有挂碍、无有恐怖。经过有序的修行，依师、闻思、戒定，最终就能证得这种智慧。

无我是一种非常无私的境界和心理。之所以这样说，主要是因为无我的人基本上不会过分关心自己，虽然他们自己有着一定的主观的东西，但他们会更加关注身边人的感受。

一切法无我，是宇宙人生的真理实相。能认识丶理解丶领悟到，则是佛法的理念高度，能实际亲证到，则是自性本觉的开悟境界，起码是等觉菩萨″的阶段层次，接近于佛了吧！佛″，是觉者“。

同体大悲。无我无自私心，无分别心，无嫉妒心，无贡高我慢心，无嗔恨心，无邪心，无妄心，无痴迷心，众生平等，谦虚恭敬。无我无人无众生无寿者相，心空无一物。

佛教里面的「无我」究竟是什么意思

1、“诸法无我”并不是说这个世间有一个“我”，然后佛要你观想“无我”来破除之；而是说这个世间根本就是没有“我”，我们内心执著，根深蒂固的觉得有一个是“我”，所以佛陀告诉我们“我”是没有的。

2、基本解释：佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。不执着自我，没有成见。详细解释：没有自我；没有我这个人。《宋书·谢庄传》：“江东无我，卿当独秀。

3、佛教用语。没有私见的意思。谓所有的存在现象，都没有一个恒常不变、自我主宰的实体。不执着自我，没有成见。无我是佛发现五取蕴的共相之一，五蕴的共相是“无常、苦、无我”；什么是“共相”呢？共相是指共同特征。

4、佛教的无我涵盖两个意思，一是执着于肉体是我。二是在意识上认为有个我。如果认为肉体是我，肉体只是碳氢氧等物质组成的物体。***设有种技术，可以把人的身体去除，只剩大脑还活着。

5、所谓一切法无我，就是一切法无自性，没有真实的存在，从小乘因缘法来说，一切法因缘和合，比如一个桌子一拆，是几根木棍和一块板；从大乘来说，一切法空，都是妄相，本来没有，如空中花，是幻相，因缘也是妄相。

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