佛教讲恶人（佛学对恶人的解释）

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本文目录一览：

• 1、佛教怎样教对待恶人
• 2、佛说为什么恶人寿命长、小人的因果报应
• 3、学佛之人,佛弟子要怎样面对恶人和恶事那??
• 4、佛教度恶人吗?

佛教怎样教对待恶人

1、“戒德之人，道护为强”道德之人可得诸佛护念，天龙善神保佑，恶人无能害者。而物以类聚人以群分，十善修得好的人连碰到坏人的机会都很少，即使前世的恶业成熟，也大多数能逢凶化吉，遇难呈祥。

2、按佛法，我们应该是“随缘消旧业，不再造新殃”。他欺负我，我们只能依法防卫，不要再回击而结新仇。而且被欺负正是修“忍辱波罗蜜”的机会。多用一个“忍”字吧。当然，这种“唾面自干”的境界，我辈凡夫难做到。

3、已经证果的圣贤，可以亲近他、度化他。《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》：伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入，如一众生未成佛，终不于此取泥洹 未证果的凡夫，需要远离他，***用摈默态度。

佛说为什么恶人寿命长、小人的因果报应

报应来的迟了，只能说是还没有到恶果成熟，你只看到他现在作恶，却没看到之前有做的好事，所以现在好事的因果还没结束，恶因的恶果也还没到来。有句话说，不是不报，时候未到。就这个意思。

如果一个人的内心有痛苦，那就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。

恶长命者，上辈子好事积累的多。所以这一世在抵消上辈子福泽。

学佛之人,佛***要怎样面对恶人和恶事那??

五十三参里面，善财给我们示现一桩了不起的修学心态，那就是只有自己一个人是凡夫，自己一个人是学生，除自己之外，全部都是佛菩萨、都是善知识，所以他一生成佛。

碰到不如意事和不如意人，新加坡有个许哲居士说的好啊：就象大街上过马路，来来往往很多人，没有一个认识的，过去后就什么都不记得了，没有放在心上啊。。

遇到被人伤害，可以用用法律维护自身的权益，佛教自古尊重国家法律，运用法律，与佛教教义不冲突。遇到毒蛇虎狼之类，应该躲避。我们凡夫很难做到舍身饲虎，也很难做到唾面自干，所以先应该学会保护自己。

学佛之人自当以慈悲为怀，但也不能丢失了自尊，红尘之事，自有其规律，好有好报，坏有坏报，不是不报，时候未到。

对于那种不信佛法的众生，我们当然要以一颗慈悲之心去面对他们，对于他们的种种愚昧的行为和做法，我们最好不要直面指责，而是想办法迂回劝说。

佛教度恶人吗?

1、对于那些信任佛的罪大恶极之人，如果他们可以放下手中的屠刀，他们立刻就变成善人，这就是佛家所说的佛度有缘人。不同的人需要不同的方式来度化的。

2、所以，“佛教法术治恶人”不是佛法。佛境界无分别心，哪有善恶分别呢。佛法只教人觉悟，从不教人法术神通，更不会咒人、害人。总结，世间有人作恶，他是不明白因果抱怨的道理，自己以后一定要受果报。

3、提出这样的问题，说明还不明白什么是佛。佛是大彻大悟的觉者，在他眼里没有善和恶，是和非。有善恶、是非的是凡夫。佛是恒顺众生，不会做出违背道的事。俗话说：“自作孽，不可活”。

4、为己是恶，为众生是善。这是学佛者判断善恶的基本原则。而恒顺众生也是学佛者应该遵从的。所以，很多人认为，佛教对慈悲的强调可能会姑息恶行，罔顾众生。

5、你们跟师父、跟菩萨有没有缘分？（有）第二，佛不度无信之人。如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。

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